Еврейское остроумие. Десять заповедей - Сборник

Еврейское остроумие. Десять заповедей

Автор

Страниц

60

Год

2010

На вопрос о характере Израиля как государства, возникает своеобразный парадокс. С одной стороны, лишь малая часть его обитателей придерживается религиозных требований, носит традиционную одежду и тщательно выполняет все законы и предписания. Однако, со второй стороны, эти самые традиции неприметно проникают в повседневную жизнь множества простых людей, для которых десять заповедей остаются святыми и неизменными.

Магическим образом, Израиль является уникальной смесью между секулярными и религиозными влияниями. Величественность его истории и наследия пронизывает каждый аспект жизни в этой стране. Независимо от веры и убеждений, обычные люди, проживающие в этой земле, ощущают непреложную связь с богом и своими предками.

По обеим сторонам узких улочек старого города Иерусалима можно увидеть людей, поглощенных молитвой и духовным поиском. Стены древних мечетей и синагог напоминают о глубоких религиозных традициях, которые прочно вписаны в историю Израиля. Однако, на оживленных улицах Тель-Авива и Хайфы, можно наблюдать секулярную жизнь, где люди стремятся к инновациям, свободе и прогрессу.

В этой непостижимой дихотомии кроется уникальность Израиля. Это государство, которое смогло сохранить свою священную историю, несмотря на разнообразие культур и религий, проживающих на его территории. Итак, Израиль можно назвать и светским, и религиозным государством одновременно, ибо их идеи и ценности переплетаются друг с другом, олицетворяя духовное разнообразие этой земли. Ведь в конечном счете, Израиль - это место, где историческое наследие оказывает влияние на каждого его жителя, будь он верующим или не верующим.

Читать бесплатно онлайн Еврейское остроумие. Десять заповедей - Сборник

Десять заповедей

И явился Господь финикийцу.

И предложил ему Тору.

– Почем? – спросил финикиец.

– Бесплатно! – ответил Бог.

– Не нужно! Зачем мне товар, который ничего не стоит?

И явился Господь египтянину.

И предложил ему Тору. Бесплатно.

– Не возьму. За бесплатные вещи обычно приходится очень дорого платить, – ответил египтянин.

И явился Господь Моисею.

– Значит, правильно ли я Тебя понял, – переспросил Моисей, – эта Тора достанется нам абсолютно бесплатно?

– Да!

– Тогда – две! – потер руки Моисей.

Апокрифические сказания

* * *

Бог диктует Моисею Тору:

– Не вари козленка в молоке матери его…

– Подожди-ка… А, я понял! Это значит: «Не ешь мясное вместе с молочным?»

– Да ты пиши, что я тебе говорю: «Не вари козленка в молоке…»

– Ага, теперь я догадался! Надо иметь отдельную посуду для мяса и молока.

– Послушай, что ты несешь? Я же тебе ясно сказал: «Не вари козленка…»

– Все, ну теперь я наконец все понял! После мясного, прежде чем есть молочное, надо подождать шесть часов…

– Ладно, делайте, что хотите!

* * *

Спускается Моисей после своего бдения на горе Синай. Евреи сгрудились у подножия и молча ждут. Наконец Аарон не выдерживает.

– Ну, как?!

– Две новости: одна хорошая, одна плохая.

– Давай хорошую!

– Я торговался, сколько мог, и теперь у нас всего десять обязательных заповедей!

– О, ты молодец, Мойша! А какая же плохая новость?

– Прелюбодеяние вошло.

* * *

– Одни говорят, Моисей перед смертью сам запретил обозначить место, где будет лежать его прах: он опасался, что люди будут обожествлять его личность наподобие язычников. Другие утверждают, что могилы Моисея нет и вообще быть не может, потому что Моисея, когда он умер, ангелы тут же вознесли на небо…

Но настоящая причина известна мне одному. Моисей просто хотел избавить себя и своих единоверцев от позора: он-то знал, что ему по сей день не поставили бы приличного надгробного камня.

* * *

Кое в чем евреи похожи па всех прочих – то, что им хочется, они делают, а в некоторых вопросах норовят манкировать. Например, традицию рядиться на Пуримшпиль в самые фантастические одежды и выпить столько, «чтоб не отличать Аммана от Мордехая», так это они пожалуйста, а не курить в Шаббат или поститься в Йом-Кипур – такой подвиг не каждому по плечу.

* * *

Евреи спрашивают раввина, почему надо всегда ходить с покрытой головой.

– Потому что в девятнадцатой главе книги «Исход», в четырнадцатом стихе сказано: «И сошел Моисей к народу…»

– Там же не говорится о головном уборе!

– Неужели вы могли подумать, что Моисей вышел к народу без кипы?!

* * *

Ангел в Шаббат призывает Бога посмотреть вниз. И действительно: один раввин играет в гольф.

– Я этого так не оставлю! – говорит Бог, и мяч после удара с 300 метров попадает прямо в лунку.

– Ничего себе! – удивляется ангел. – Тоже мне наказание!

– Самое то! – возражает Бог. – Пусть попробует кому-то рассказать! А если расскажет, то кто ему поверит?

* * *

Деревенский еврей, недавно женившийся, плохо знает ритуал пасхального седера и дает жене задание: пусть пойдет к дому еврея-кузнеца, подкрадется к окну и посмотрит, как тот это делает.

Жена идет, заглядывает в окошко – и что она видит! Кузнец колотит свою жену угольным совком.

Она возвращается домой и подавленно молчит. Муж спрашивает, что она увидела; она отказывается говорить. Наконец он приходит в ярость и принимается колотить ее угольным совком. Тут она сквозь рыдания говорит ему: