Все жанры Все авторы
Алтай – Гималаи. Дневники. Статьи - Николай Рерих

Алтай – Гималаи. Дневники. Статьи

Страниц

360

Год

2010

Николай Константинович Рерих - российский художник, путешественник и исследователь, чей интерес к культуре и искусству Азии привел его к удивительной экспедиции. В своих уникальных статьях и дневниках он описывает путешествие по просторам Азии, перенося читателя в мир загадочных и пышных образов. Познавая дух этого загадочного континента, Рерих преодолел многочисленные преграды, пройдя более 25 000 километров по пустыням, горам и перевалам, достигая высоты шести тысяч метров.

В ходе своего путешествия он погружался в богатую и многогранную культуру Индии, Китая, Монголии и других прекрасных стран. Рерих изучал древние памятники искусства и религии, восхищаясь их великолепием и красотой. Его творческая душа не могла оставаться равнодушной к богатству азиатского наследия, и все эти наблюдения и впечатления нашли отражение в его произведениях и исследованиях. Это путешествие стало одним из важнейших событий в жизни Рериха, и его работы посвящены почетному месту, которое Азия занимает в мировой истории и культуре.

Благодаря уникальной персональности Николая Рериха его статьи и дневники не только передают факты и события, но и раскрывают великую любовь и уважение к искусству, красоте и мудрости Азии. Его работы оказали крупное влияние на развитие русского и западного искусства, и по сей день его исследования считаются весомым вкладом в мировую науку и культуру. Благодаря ему мы получили возможность ознакомиться с прекрасным миром Азии через глаза гениального художника и исследователя.

Читать бесплатно онлайн Алтай – Гималаи. Дневники. Статьи - Николай Рерих


Николай Константинович

РЕРИХ

(1847 – 1947)


По старине

I

Мы признали значительность и научность старины; мы выучили пропись стилей; мы даже постеснялись и перестали явно уничтожать памятники древности. Мы уже не назначим в продажу с торгов за 28 000 рублей для слома чудный Ростовский кремль с расписными храмами, с княжескими и митрополичьими палатами, как это было еще на глазах живых людей, когда только случайность, неимение покупателя спасли от гибели гордость всей Руси.

Ничего больше нашему благополучному существованию не нужно; и никакого места по-прежнему в жизни нашей старина не занимает. По-прежнему далеки мы от сознания, что общегосударственное, всенародное дело должно держаться всею землею, вне казенных сумм, помимо обязательных постановлений.

Правда, есть и у нас немногие исключительные люди, которые под гнетом и насмешками «сплоченного большинства» все же искренно любят старину и работают в ее пользу, но таких людей мало, и все усилия их только кое-как удерживают равновесие, а о поступательном движении нельзя еще и думать.

А между тем в отношении древности мы переживаем сейчас очень важное время. У нас уже немного остается памятников доброй сохранности, нетронутых неумелым подновлением, да и те как-то дружно запросили поддержку.

Где бы ни подойти к делу старины, сейчас же попадаешь на сведения о трещинах, разрушающих роспись, о провале сводов, о ненадежных фундаментах. Кроме того, еще и теперь внимательное ухо может в изобилии услыхать рассказы о фресках под штукатуркой, о вывозе кирпичей с памятника на постройку, о разрушении городища для нужд железной дороги. О таких грубых проявлениях уже не стоит говорить. Такое явное исказительство должно вымереть само: грубое насилие встретит и сильный отпор. После знаний уже пора нам любить старину, и время теперь уже говорить о хорошем, художественном отношении к памятникам.

Минувшим летом мне довелось увидать много нашей настоящей старины и мало любви вокруг нее.

Последовательно прошли передо мною Московщина, Смоленщина, вечевые города, Литва, Курляндия и Ливония, и везде любовь к старине встречалась малыми, неожиданными островками, и много где памятники стоят мертвыми.

Что же мы видим около старины?

Грозные башни и стены заросли, закрылись мирными березками и кустарником. Величавые, полные романтического блеска соборы задавлены ужасными домишками. Седые иконостасы обезображены нехудожественными доброхотными приношениями. Все потеряло свою жизненность. И стоят памятники, окруженные врагами снаружи и внутри. Кому не дает спать на диво обожженный кирпич, из которого можно сложить громаду фабричных сараев, кому мешает стена проложить конку, кого беспокоят безобидные изразцы и до боли хочется сбить их и унести, чтобы они погибли в куче домашнего мусора.

Так редко можно увидать человека, который искал бы жизненное лицо памятника, приходил бы по душе побеседовать со стариною. Фарисейства, конечно, как везде, и тут не оберешься. А сколько может порассказать старина родного самым ближайшим нашим исканиям и стремлениям.

Вспомним нашу старую (нереставрированную) церковную роспись. Мы подробно исследовали ее композицию, ее малейшие черточки и детали, и как еще мало мы чувствуем общую красоту ее, т. е. самое главное. Как скудно мы сознаем, что перед нами не странная работа грубых богомазов, а превосходнейшая стенопись.

Вам может понравиться: