Черные крылья

Автор

Страниц

95

Год

—

"Черные крылья" - великолепный литературный произведение, которое рассказывает историю четырех друзей-мальчишек, чья дружба и взросление происходит в мире неизведанных просторов Орхидеевого острова в Тихом океане. Веками традиционный образ жизни тао сохранялся на этом острове, народ сохранял свои обычаи и уважение к морским обитателям, особое место занимая в сердцах местных жителей летучая рыба - их тотем.
Однако, в конце XX века новое поколение сталкивается с выбором: быть частью современного мира и принять образ жизни Тайваня, или остаться на своем родном Орхидеевом острове и жить согласно традициям и обычаям своих предков.

Великолепный дебютный роман Сьямана Рапонгана, "Черные крылья", является одним из самых ярких и оригинальных произведений взросления, написанных на китайском языке. Книга была опубликована в Тайбэе в 1998 году и получила несколько престижных литературных наград, включая Литературную премию У Чжо-лю. Автор исследует сложную тему столкновения двух культур и мастерски использует свой родной язык тао, создавая параллельные диалоги на двух языках. В этом издании читатели имеют уникальную возможность познакомиться с оригинальными текстами на языке коренного народа тао: диалоги оставлены в авторской орфографии и представлены в фонетической транскрипции на русском языке. Это дает возможность в полной мере ощутить атмосферу исключительности и красоты этого языка.

Читать бесплатно онлайн Черные крылья - Сьяман Рапонган

Литература далеких островов

Литературный процесс на Тайване последние семьдесят лет обходили стороной революции и гуманитарные катастрофы. Зато в дискуссиях и общественных движениях недостатка не было. Нельзя сказать, что это особенно благоприятно повлияло на литературу, но уж точно не мешало ей развиваться. Расцвела она в эпоху запоздалого (по европейским меркам) модернизма 1960–1970-х годов, пережила эксперименты постмодернистской эпохи 1980–1990-х и вот теперь продолжает двигаться дальше, радуя читателя жанровой полифонией и бесконечной сменой нарративов. С каждым новым десятилетием в литературу приходит новое поколение, еще более независимое и свободное в своих поисках.

Стоит упомянуть о списке ста главных произведений художественной литературы XX века на китайском языке, опубликованном в 1999 году. В нем авторы с Тайваня составляют почти четверть имен. Откликнувшись на предложение редакции гонконгского журнала «Asiaweek», лучшие произведения отбирали литераторы и критики из китаеязычных стран, без учета изменчивых интернет-рейтингов и статистики продаж, исключительно на основе литературных достоинств. На седьмом месте – сборник рассказов «Тайбэйцы» тайваньского писателя-модерниста Бай Сянь-юна, продолжающего активно участвовать в литературном процессе и по сей день. Интерес к тайваньским авторам в России становится все заметнее, однако к началу 2022 года из более чем сотни известных тайваньских писателей на русский язык переведены лишь несколько и сосчитать их можно по пальцам одной руки. При этом на английский, французский, итальянский или чешский тайваньских авторов переводят так же часто, как и японских. К таким авторам относится и Сьяман Рапонган – писатель, принадлежащий к коренному народу тао.

Народ тао, очевидно, самый особенный из всех шестнадцати официально признанных коренных народов Тайваня. В сущности, тао родственны филиппинским народам больше, чем австронезийским. Многие слова языка тао близки иватанскому диалекту филиппинских языков. Изолированный образ жизни на острове у восточного побережья Тайваня позволил им дольше, чем другим коренным народам, избегать назойливого цивилизаторского влияния сначала японцев, а потом китайцев. На момент выхода этой книги насчитывалось всего около пяти тысяч человек, принадлежащих к народу тао.

Социальная хроника Тайваня 1970-х и 1980-х сохранила свидетельства того, что коренные жители – аборигены – считались отсталыми и даже дикими людьми. Для выходцев из коренных народов Тайваня многие пути в жизни, в том числе и литературное поприще, были практически закрыты из-за языковой дискриминации: в учебных заведениях десятилетиями запрещалось разговаривать на любом языке, кроме китайского. Лишь после отмены закона о военном положении в 1987 году ситуация стала стремительно меняться. Появились авторы, которые полностью или частично создавали произведения на родных языках (амис, бунун и др.). Прежде стеснявшиеся признавать свою идентичность, люди все смелее и даже с гордостью заговаривали о том, что они родом из удаленных горных селений или с далеких островов. Старое название «аборигены» или «горные соотечественники» постепенно сменилось на более политкорректное – «коренные народы».

Продолжить чтение

Вам может понравиться: