Мышление и наблюдение (сборник) - Александр Пятигорский

Мышление и наблюдение (сборник)

Страниц

365

Год

2016

Александр Моисеевич Пятигорский (1929–2009) был уникальной личностью и талантливым мыслителем. Его знание востока, проницательность и философская глубина отразились не только в его работах, но и в его жизни. Он был известным автором философских и буддологических монографий, романов, а также множества философских работ и эссе.

В моей прекрасной компиляции представлены не только известные, но и мирово признанные философские работы Александра Моисеевича Пятигорского. В ней вы найдете такие произведения, как "Введение в изучение буддийской философии" и "Мышление и наблюдение". Каждый текст отличается своеобразием и яркостью стиля изложения, аналитической точностью и глубиной мысли, но при этом не претендует на абсолютность и не придерживается догматических позиций.

Александр Моисеевич Пятигорский, помимо своих научных достижений, внес огромный вклад в развитие философии и понимание восточной культуры. Он посвятил свою жизнь изучению и интерпретации сложных философских концепций, применяя свой уникальный подход и наблюдая мир с интеллектуальной любознательностью.

Моим целью является сохранение и популяризация наследия Александра Моисеевича Пятигорского. Я надеюсь, что выбранные работы, представленные в этом сборнике, будут не только вдохновлять, но и расширять горизонты читателей, позволяя им увидеть мир и философию под новым углом. Буду рад, если мои слова и описательные тексты помогут вам оценить талант и глубину мысли Александра Моисеевича Пятигорского.

Читать бесплатно онлайн Мышление и наблюдение (сборник) - Александр Пятигорский

Серия «Культурный код»


© Л. Пятигорская (наследник), 2016

© Оформление. ООО «Издательская Группа „Азбука-Аттикус“», 2016

Издательство АЗБУКА®

* * *

Введение в изучение буддийской философии

(Девятнадцать семинаров)

Книга «Введение в изучение буддийской философии» изначально написана на английском языке. В 2007 году она была переведена автором на русский язык. Редакторы первого русскоязычного издания – Александр Пятигорский и Кирилл Кобрин.

Предисловие

Заглавие этой книги следует понимать буквально. Во-первых, книга представляет собой введение в изучение именно и только философии буддизма, оставляя по большей части в стороне буддизм как религию (и как случай общего мировоззрения, культуры, искусства). И конечно, эта книга ни в коем случае не претендует на роль введения в историю буддийской философии. В ней философия, представленная каноническими и неканоническими текстами, дается в разрезах, каждый из которых являет синхронную картину состояния буддийского философского мышления, а все они, вместе взятые, составляют (опять же синхронную) картину общего состояния буддийской философии в целом – как она может представляться философскому мышлению сегодняшнего дня.

Второе. Эта книга есть именно введение в изучение буддийской философии, а не систематическое изложение основных ее положений. Иначе говоря, перед читателем не очерк самой системы буддийской философии, а пособие по предуготовительному ознакомлению с этой философией, предназначенное тому, кто пожелает ею сколько-нибудь серьезно заняться. И конечно, эта книга не является систематическим изложением духовной практики буддизма, буддийской йоги.

Третье. Каждая глава книги состоит из отрывка буддийского текста, примечаний (в основном терминологического, но иногда и общего содержательного характера) и собственно авторского рассуждения относительно философского содержания приведенного отрывка. Получается, что первая часть каждой главы содержит версию одного из основных постулатов буддийской философии и некоторые выводы, сделанные из этого постулата. Во второй части читатель найдет объяснение философских (а иногда и религиозных) понятий и терминов, употребляемых в формулировании этих постулатов и выводов. Третья часть представляет собой нынешний опыт философского осмысления того, что представлено в первой и второй частях, – разумеется, авторского осмысления.

Еще одно замечание – на этот раз историко-философского характера. Необычность для нас буддийской философии и несомненная новизна для современных ей индийских философов (V–III века до н. э.) определяются следующим обстоятельством. С одной стороны, первые буддийские мыслители выдвинули несколько идей и концепций, которые сложно или невозможно представить в традиционной брахманистской философии. С другой стороны, первые буддийские философы включили в свое философствование ряд традиционных брахманистских идей и концепций, исключив эти идеи и концепции из их привычных связей, контекстов. Я думаю, это обстоятельство послужило основной причиной того, что буддизм воспринимался тогда в Индии как нечто новое, даже принципиально чуждое и враждебно-странное.

Эта книга есть краткое изложение 19 семинаров по буддийской философии, проведенных мною в разное время в разных университетах мира. Более половины книги основано на материалах семинаров 1984–1994 годов в Школе востоковедения и африканистики (SOAS) Лондонского университета.