Предупреждение взрыва

Жанр: Педагогика

Автор

Страниц

115

Год

2019

Вадим Пугач – талантливый писатель, востребованный критик и опытный университетский преподаватель – предлагает свое уникальное видение современного образования. Он умеет не только поставить вопросы, которые другие могут считать важнейшими, но и предлагает отчасти решения, которые помогут изменить негативную ситуацию в массовых школах. Все больше людей задаются вопросом, почему эффективность образовательных учреждений стремится к нулю. В своей книге он не только освещает эту проблему, но и предлагает конкретные идеи, как ее преодолеть и создать новую, более эффективную модель обучения.

Автор поднимает еще ряд важных вопросов, интересующих каждого: что и как нужно читать, каким образом развивать навыки говорения, необходимы ли образованию стандарты? Пугач также обсуждает преимущества нестандартных методов обучения, приводя пример «Горчаковской» школы. Она работает по-иному, используя уроки-путешествия и написание эссе вместо традиционных сочинений. Автор раскрывает свою личную методику анализа детских текстов, показывая, как из них выявить уникальную личность каждого ребенка.

Эта книга точно понравится всем, кто интересуется проблемами современного образования и хочет найти ответы на свои вопросы. В ней мы находим не только увлекательные исследования, но и практические рекомендации, которые помогут изменить образовательную систему к лучшему. Возьмите уникальные идеи Вадима Пугача и преобразите свое образование уже сегодня!

Читать бесплатно онлайн Предупреждение взрыва - Вадим Пугач

От автора

В книгу «Предупреждение взрыва» я включил значительную часть того, что было наработано в результате длительных занятий практической педагогикой. Большинство этих материалов опубликовано в различных изданиях, но в книге я позволил себе привести их в авторской редакции.

В первую часть вошли небольшие эссе на педагогические темы и фрагменты пособия, посвященного самому жанру эссе. Вторая часть состоит из научных статей, в которых рассматриваются дидактические и методические проблемы. В третьей части предлагается курс «Философские и религиозные основания образовательных практик», который я более десяти лет читаю в Петербургском университете будущим магистрам.

Я бесконечно благодарен моим коллегам, соавторам и вдохновителям – профессорам Елене Ивановне Казаковой и Татьяне Гелиевне Галактионовой. Не могу не упомянуть среди тех, кому я должен сказать огромное спасибо, членов моей семьи – дочь Римму Раппопорт, также ставшую моим соавтором и коллегой, и постоянного вдохновителя и консультанта – жену Юлию Александровну Пугач, без обсуждения с которой я не представляю себе работы ни над одной из статей. И отдельная благодарность – моим ученикам, чьи тексты вошли в книгу в качестве материала для размышлений.

Вадим Пугач

Часть I. Педагогические эссе

Культура и предупреждение взрыва[1]

В самом начале книги «Культура и взрыв» Ю. М. Лотман формулирует главную проблему познания: «Язык создает свой мир. Возникает вопрос о степени адекватности мира, создаваемого языком, миру, существующему вне связи с языком, лежащему за его пределами» [3, с. 12]. Применение этого посткантианского соображения не к процессу познания, а к процессу образования неминуемо приводит нас к вопросу: насколько язык образования (а таким языком, надо полагать, является культура) способен создать адекватную картину мира и вписанного в мир человека? Дело осложняется тем, что никакой человек не в состоянии воспринять мир и самого себя вне созданной в культуре «картины». Вот цитата из еще одного кантианца – Э. Кассирера: «Лишь в той мере, в какой существует специфическая направленность эстетической фантазии и эстетического воззрения, существует и область эстетических предметов, – и то же самое относится ко всем остальным энергиям духа, создающим контуры и формы различных предметных областей» [2, с. 17]. То есть у человека просто нет иной возможности познать что-либо или чему-либо научиться, кроме как через призму искусства или – шире – культуры. Мы воспринимаем многие явления природы с эстетической точки зрения (скажем, любуемся звездами), и это эстетическое отношение, которое в мир привносим именно мы, служить объективному восприятию никак не может. Казалось бы, о какой объективности и адекватности можно говорить, если вместо мира как такового мы познаем (во время образовательного процесса – изучаем или имитируем познание) его символическое отражение в нашем сознании? Если это сознание отягощено неизбежными мифологическими представлениями, личными и социальными комплексами и т. д.? Однако и при этом сам вопрос о соответствии представлений о мире миру как таковому вовсе не отменяется, ведь действовать нам приходится не в виртуальном, а в реальном пространстве. Согласно оптимистически настроенному Дж. Дьюи, «с развитием и усложнением навыков и ремесел нарастает сумма позитивных и

Продолжить чтение

Вам может понравиться: