Все жанры Все авторы
История экономических учений. Ответы на экзаменационные вопросы - Андрей Викторович Приходько, Надежда Владимировна Драгункина

История экономических учений. Ответы на экзаменационные вопросы

Страниц

100

Год

2009

Настоящее издание представляет собой уникальный сборник вопросов и ответов на экзаменационные вопросы по курсу «История экономических учений». Оно предлагает читателям вдохновляющий и глубокий взгляд на происхождение экономической мысли и ее эволюцию до наших дней. В книге проливается свет на основные школы, теории и идеи выдающихся ученых Древнего мира, средневековья, западных стран и России.

Помимо того, предназначено данное издание не только для студентов, но и для преподавателей экономических специальностей. Оно обогатит их знаниями, а также даст возможность применить полученные знания в процессе преподавания.

В данном сборнике добавлены интересные факты и дополнительная информация, которая не только разнообразит содержание, но и удовлетворит любопытство читателей. При чтении каждая страница становится настоящим открытием, позволяющим заглянуть в прошлое и понять, как эти идеи и концепции формировались и развивались на протяжении времени.

При создании этого уникального издания особое внимание было уделено актуализации материала и опирается на последние исследования и открытия в области экономической науки. Каждая глава написана экспертами в своей области, что гарантирует достоверность и высокий уровень информации. Это поможет читателям получить все необходимые знания и научные базы для успешной подготовки к экзаменам и академической деятельности.

Сборник «История экономических учений» – это не просто обычная учебная книга, а ценный ресурс, который станет незаменимым помощником в изучении истории экономической мысли для всех, кто интересуется этой областью знания.

Читать бесплатно онлайн История экономических учений. Ответы на экзаменационные вопросы - Андрей Викторович Приходько, Надежда Владимировна Драгункина

1. Экономическая мысль в Древней Греции

Как только стали появляться первые формы государственных образований, у человечества стали возникать проблемы социально-экономического характера. Люди Древнего мира по мере своих возможностей пытались разрешить эти проблемы, важность и актуальность которых сохраняется до сих пор. Главным стремлением выразителей экономической мысли Древнего мира, которыми являлись крупные мыслители (философы) и отдельные правители государств, было идеализировать и сохранить навсегда рабовладение и натуральное хозяйство. Доказательства идеологов Древнего мира основывались преимущественно на категориях нравственности, этики, морали.

Как известно, в Древней Греции развитие науки шло интенсивнее, чем в других государствах Древнего мира. Экономическая мысль в Древней Греции тоже получила свое развитие. Рабство, которое имело место в Древней Греции в I тысячелетии до н. э., называют античным, или классическим. Лучшими работами в области экономики античного мира явились труды великих древнегреческих философов Платона, Аристотеля и Ксенофонта.

Практические рекомендации, советы по методам организации ведения хозяйства – вот что мы можем почерпнуть из трудов мыслителей древности. О существовании экономики как науки в те времена говорить не приходится. Литературные источники тех времен представляют собой конгломерат различных знаний об обществе и хозяйстве; это своего рода преддверие обобщений, понятий, категорий, сложившихся намного позже. Что касается самого термина «экономика» («домоводство»), то он пришел к нам из древнегреческого «ойкос» – дом, хозяйство, «номос» – закон, правило.

2. Учения Ксенофонта о земледелии и рабстве

Ксенофонт (430–354 гг. до н. э.) родился и вырос в знатной и очень богатой афинской семье. Он был сторонником спартанских порядков и противником рабовладельческой демократии.

Главный труд Ксенофонта, посвященный экономическим вопросам, – «Домострой» – представляет собой наставление по организации рабовладельческого хозяйства. Ксенофонт – сторонник рационального ведения хозяйства, отсюда его интерес к домоводству как науке. Он приравнивает хозяйство с владением, а также с имуществом, к которому относит вещи, полезные для человека. Что же касается полезности и важности вещей, то здесь Ксенофонт подразумевает все то, от чего можно получить пользу. Ксенофонт следующим образом трактует домоводство: «Домоводство есть название науки, при помощи которой люди могут обогащать свое хозяйство, а хозяйство есть все без исключения имущество, а имуществом назову то, что полезно человеку в жизни, а полезное – это все, чем человек умеет пользоваться».

В высказываниях Ксенофонта ярко проглядывает анализ домоводства как науки с позиции главным образом потребительской стоимости натурального хозяйства. Однако Ксенофонт видел необходимость в стремлении ориентироваться на меновую стоимость, на важность вести прибыльное хозяйство в смысле накопления денег. По его мнению, единственный путь к обогащению – это «жить так, чтобы оставался излишек». Прибыльность хозяйства Ксенофонт связывает с куплей-продажей рабовладельческих плантаций, «имений», различных вещей, в частности хлеба. Взгляды Ксенофонта на домоводство отражали процессы развития обмена в недрах натурального в основе своей рабовладельческого хозяйства.

Вам может понравиться: