Все жанры Все авторы
Код апокалипсиса 33. Часть 6. Погружение - Сергей Пилипенко

Код апокалипсиса 33. Часть 6. Погружение

Страниц

115

Год

—

"Апокалипсис: раскрытие сущности через экологический и социальный призму"

Эта книга - не просто еще одно произведение в цикле, она является продолжением всего общего цикла произведений, посвященных изучению истинной сути апокалипсиса. Здесь затрагиваются важные вопросы экологического и социального характера, которые тесно взаимосвязаны между собой и формируют некий коэффициент напряженности среды.

Это произведение предлагает нам взглянуть на природу и понять, что она готовит для нас в ближайшем будущем. Оно поможет нам понять, на что мы можем рассчитывать и как подготовиться заранее к переменам, которые нам предстоит пережить. Важно успеть изменить наше современное мировоззрение, чтобы адаптироваться к изменяющемуся миру и сохранить гармонию с окружающей нас средой.

Читать бесплатно онлайн Код апокалипсиса 33. Часть 6. Погружение - Сергей Пилипенко

© Сергей Викторович Пилипенко, 2016


Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение

Дословно к жизни лишь пролягут эти строки

Стоя в чреде лет описаний наперед.

Нет, не спасут от смерти времени пророки,

Коль не усмотрит за собою сам народ

(Век первый. Октавиан)

Ни я, ни кто-то другой из многочисленного числа таких же, где-либо на Земле проживающих, уже не может изменить того, что близится к нам с самой невероятной на сегодня скоростью.

Процесс растормаживания Земли, можно сказать, начался. Виной, естественно, всему стоят люди и, прежде всего, та самая их часть, что именуется ученой.

Как далеко и в какие дебри завела нас всех современная наука и что ожидать уже сейчас от действий ее самой?

Ожидать, само собой, ничего существенного не приходится, ибо наука нашего дня так же блуждает в потемках, как и мы сами, в общем своем числе.

Время поделило нас с вами на людей, предумышленно разубежденных в чем-то, и на умышленно, не осознанно шагающих вперед вслед за широкой поступью, так называемой, уже практически образованной человеческой цивилизации.

Что подразумевается под этим?

Предумышленно разубежденные – это те люди или та часть нашего сообщества, которая не возжелала идти следом за тем искусственно добытым познанием-умом, что скатился сам по себе в век двадцать первый, а осталась стоять на своих строго земных или корневых позициях, рожденных, по сути, от самой природы Земли, которые и определяют уже современные взгляды на жизнь с точки зрения ее бытовой или иной стоимости. То есть, это та часть людей, что наименее поддалась прогрессу и осталась верна своему истинно природному смыслу существования.

Вместе с тем указанна категория не совсем удаляется из поля зрения его самого и стоит, как говорят, на грани разумного и всего благоразумного.

Все остальные попадают во вторую категорию, естественно, представляя собой большинство, которое волей-неволей, но движется в общей своей массе, совершая, можно сказать, некое паломничество в свое собственно идущее и своеобразно декоративное будущее.

То есть, та часть населения, что движима настоящим продуктом рекламы дня сегодняшнего и стоит горой в самом факте своего пребывания за все нынешние обоснования самой жизни.

Что ж, так или иначе, но наши мнения разделились и составили уже природно именно составляющие самой среды величины, то бишь ее атмосферы. Или по факту – дробную величину силы, так называемого, коэффициента заряженности среды.

Сиим я заключаю, что на сегодняшний день в сфере нашей общей выживаемости определилось две силы, или две равно противостоящие величины.

Своеобразно – это сила ума поступательного наполнения и сила истинно образующегося природного ума сотворения.

Какая величина победит – то достояние мы и получим в самое ближайшее от нас уже сейчас время.

Вместе с тем само время, как говорится, не молчит и во всю располагает позициями, которые именуются наступательными.

Фактически, природа ополчилась на нас самих и время от времени выражает свою, пока не покорную для нас силу нам же, так сказать, в назидание и в понимание истинного значения ума.

Сама же природа творит многообразуемо и состоит из разных частей.

Нашу терпимость можно понять только нам самим. Но то не доступно для самой природы, ибо ей нет нужды разбирать разную склочность дня и усматривать там нечто хорошее уже для себя.

Вам может понравиться: