Ложный Рюрик. О чем молчат историки - Наталья Павлищева

Ложный Рюрик. О чем молчат историки

Страниц

115

Год

2014

Загадочный мир истории открывает свои двери перед вами! Представляем вашему вниманию уникальную книгу, выпущенную блестящим автором бестселлера «10 тысяч лет русской истории». Вы все еще не знакомы с этим талантливым писателем? Так вот, его предыдущие работы были разошедшимися рекордными тиражами, и седьмое переиздание уже в пути! Что может быть более увлекательным, чем продолжение научной полемики с официозом, который нарушает истину о нашем прошлом?

Книга рассказывает всю правду о легендарном князе Рюрике, который, считается, является «основателем русского государства». Однако, это не объясняет весь контекст событий. Рюрик никогда не приходил на "пустое место", поскольку в IX веке до нашей эры, славянская цивилизация уже процветала на протяжении многих тысячелетий. Они выработали особый образ жизни, который отличался от западного, соединяя справедливость и свободу.

И самое интересное, Рюрика не призвали "владеть нами" - вместо этого они решили нанять его как "эффективного менеджера", который был "равноудален" от местных кланов и был способен блюсти интересы всего народа. О, какие необычные события скрывались в истории нашей родины! Это отличало Русь от других государств, где власть полностью принадлежала народу. Его уважению и силе!

Каждый западник, погруженный в псевдо-«демократию», не может понять одного простого принципа - власть в Руси не "владела народом", а была его наемным работником. Бояре и оппоненты не боялись наказания, они могли просто выгнать неугодного правителя из княжеского двора или даже "порвать как грелку", привязав к двум березам. Вспомним казнь князя Игоря или судьбу Александра Невского и его отца, которых неоднократно изгоняли из Новгорода! То же и случилось бы с князем Рюриком, если бы он не оправдал доверия славян...

Все представленные в книге западные мифы и русофобская клевета опровергаются, чтобы восстановить подлинную историю нашего народа. Рассказ о Рюриковой эпопее - это не только "начало начал", но и лишь проходная глава в тысячелетней летописи нашей Родины! И таких необычных и захватывающих историй вы найдете еще больше, открыв эту неповторимую книгу.

Читать бесплатно онлайн Ложный Рюрик. О чем молчат историки - Наталья Павлищева

Предисловие

Пророки, как известно, в своем Отечестве не водятся, они все как на подбор импортные, с местными достижениями знакомы мало и этим самым достижениям предпочитают свои, привнесенные. А потому на Руси все успехи «забугорные», причем даже те, которые дома под каждым кустом испокон века были, только недостатки и глупость доморощенные.

Если письменность, то Кирилла и Мефодия (и ничего, что братья ее в Корсуни, прячась, с готовых текстов копировали), если государство, то варяжское, если вера, то византийская… А свое? Кому оно нужно это свое, если в каждом доме, каждой деревне есть? Нам бы чего заморского…

Варягов вон призвали… Своих не нашлось?

А вот это почти детектив. Я о призвании Рюрика со товарищи.

Сколько столетий прошло, сколько копий сломано, чернил и бумаги переведено, сколько взаимных оскорблений брошено в сердцах, а воз истины и ныне там, то есть неизвестно где. Вроде все про Рюрика и его деяния на Земле Русской ясно – ан нет, ясно-то оказывается каждому свое. О научных баталиях по этому поводу еще поговорим, из них есть что почерпнуть.

Удивительно: кто бы ни писал на тему основания государства на Руси, просто обязан отметиться в вопросе отношения к норманизму, то есть для начала полагается четко заявить, «за» ты или «против». Без этого самого оповещения вслух ты вроде дальше говорить не имеешь права, после первых же фраз последует указующий перст с окриком: «А ты высказался?!»

А если я не «за» и не «против», тогда как? Амеб от истории не держат, все обязаны быть в убеждениях твердыми как кремень. Скалы варяжского вопроса крепче гранита Варяжского моря. Умнейшие головы уперлись лбами друг в друга, причем стоя на узенькой дощечке известных фактов так, что ни обойти, ни перепрыгнуть.

И все-таки, может, не стоит бодаться на стороне какой-то из общепринятых теорий, лучше попытаться посмотреть на все факты со стороны, невзирая на то, какой теорией они подняты на щит?

Конечно, некоторые высказывания апологетов ультранорманизма неприемлемы совсем, вроде тех, что принадлежат очень неплохому переводчику и знатоку восточных языков, литератору, редактору и издателю «Библиотеки для чтения…» середины XIX века Осипу Ивановичу Сенковскому. В статье «Скандинавские саги» в этом журнале он без обиняков заявил, что «…вся нравственная, политическая и гражданская Скандинавия, со всеми своими учреждениями, правами и преданиями, поселилась на нашей земле; эта эпоха варягов есть настоящий период Славянской Скандинавии». Могу согласиться при условии, что эта его «наша земля» находится где-то далеко от России.

Подобные высказывания не только оскорбительны для души русской, но и нелепы, потому что у Скандинавии времен призвания варягов на Русь никаких «учреждений» попросту не имелось, и развита она была не больше, если не меньше, тех, к кому пришла (если вообще пришла).

Нелепости, подобные высказанным Сенковским, во внимание брать не будем. Хотя бред не у него одного, таких супернорманистов в России XIX века было пруд пруди. Договорились даже до того, что от скандинавов славяне Руси приняли… внимание… язык (!), основание древнего быта, в том числе обычай мыться по субботам (а до варягов все по пятницам мылись, представляете?!) и… обычай дарить детям «на зубок». Интересно, а сами скандинавы по каким дням недели душ принимали, это было регламентировано?

Вам может понравиться: