Цыганочка Дрина

Автор

Страниц

Год

—

Книга рассказывает о жизни автора в смутные девяностые годы на Кубани. Он замечает, что здесь цыганки ходят по станице и просят подаяния, в отличие от Подмосковья. В одной из квартир в совхозе живет цыганская семья, чей муж работает трактористом. Главный герой и его семья оказываются в сложной ситуации, когда теряют источник доходов. У них есть две машины, но нечем заправить их. Цыганка по-прежнему ходит к ним просить подаяния. Герой рассказывает, что если у них нет ничего из огорода, они делятся одеждой, которую приобрели в благополучные времена. В семье возникает недовольство по поводу того, что цыгане не понимают, насколько трудно им сейчас содержать свою семью, и продолжают просить подаяния. Главный герой напоминает своим близким, что лучше радоваться возможности поделиться с другими, чем самим попросить. Жена пробует убедить цыганку завести своё хозяйство и выращивать овощи на своём огороде, как они сами. Она утверждает, что проще пройтись по дворам и получить все, что душа желает, но не пыталась узнать, как они сами добывают то, что им дают.

Читать бесплатно онлайн Цыганочка Дрина - Евгений Орлов

ISBN 978-5-0055-6992-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Евгений Орлов

Дрина (быль)

В смутные девяностые годы мы вернулись на Кубань. Сразу же обнаружили что здесь не так как в Подмосковье, а как в старину по станице ходят цыганки и попрошайничают. Такое в средней полосе России осталось уже только на вокзалах, на рынках, да в подземных переходах.

К нам тоже зачастила средних лет цыганка, семья которой жила неподалёку в совхозной квартире, потому что муж её работал трактористом в совхозе.

Но вскоре мы попали в сложную жизненную ситуацию. Внезапно лишились источника доходов, на которых предполагали строить своё благополучие. В наличии было две машины: легковая и микроавтобус, а заправлять их было не за что. По станице и в поля ездили велосипедами, а если приходилось ехать машиной к родственникам в другой район – клянчили бесплатный бензин у знакомых совхозных заправщиков.

Но цыганка все равно регулярно наведывалась к нам за подаяниями. Если у нас не было ничего предложить из своего огорода, то делились модной и добротной одеждой, которой обзавелись при благополучной жизни, но из которой дети уже выросли. Цыганка была старше нас, но дети у неё были меньше наших, а младшая дочь даже намного моложе нашего младшего.

Дома мои возмущались тем, что цыгане не понимают, как нам сложно сейчас содержать семью, и продолжают ходить за подаяниями. А я напоминал им слова моего покойного дедушки, который говорил, что нужно не сердится, а радоваться тому, что у нас есть возможность поделиться тем, чем можем с другими, а не идти самим попрошайничать.

Жена как-то пробовала даже вести с цыганкой пропагандистскую беседу, что им тоже следовало завести домашнее хозяйство, сажать овощи на своём огороде и как мы, взять участок земли в поле для выращивания того, что можно заготовить в зиму. Стыдила её:

– Ты хочешь без труда всё иметь, что другие имеют. Так ведь проще. Пройдёшься вдоль дворов – и получишь всё, чего душа желает. А ты пробовала бы узнать, как мы добываем то, что тебе даём.

Та отвечала ей:

– Ты не знаешь, о чём говоришь. Ты ведь не пойдёшь просить. Пойди вот сейчас со мною, попроси тоже того, чего тебе нужно. Сразу поймёшь просто или не просто мне кормить семью свою и одевать такую ораву. Да ещё и выслушаешь кучу не такого вежливого как ты сейчас, а с матами и угрозами. А то ещё и пинками от ворот могут прогнать. Когда сама попробуешь узнать, как оно достаётся, то уже не станешь больше думать, как всё легко и просто. К тому же скажу тебе, что просить тоже нужно уметь. Нас этому с детства учат, а ты обязательно будешь стесняться – и наверно ничего даже и не получишь.

Постепенно мы наладили свой быт, нашли новые возможности для заработка, дети поступили в институты, а семья знакомых цыган стала считать нас своими близкими друзьями. Сыновья их женились и жили отдельно от родителей. Надя – младшая их дочь часто приходила к нам со своими родственницами цыганками звонить братьям и знакомым по телефону, потому что у нас был домашний телефон, а с почты звонить можно было только за деньги. Приносила записанные на бумажке номера телефонов и просила набрать их, потому что в школе они не учились и не знали ни цифр, ни букв.

Эта семья считала нас не только близкими, но и пыталась делать нам приятное. В преддверии православного праздника 6 января соблюдая кубанские традиции их дети приносила нам «вечерю» – тарелку с рисовой кутьёй, украшенной леденцами. А под «Старый Новый год» 13 января обязательно приходили с украшенной лентами «Миланкой» и с «Васильком» с нарисованными усами петь поздравительную песню с пожеланием благополучия нашему дому.

Продолжить чтение

Вам может понравиться: