Там мы стали другими

Автор

Страниц

155

Год

2021

Всемирно известные книги и фильмы создали идеализированный образ индейцев, живущих в полной гармонии с природой. Однако мало кто знает о том, какое тяжелое бремя несли и продолжают нести коренные народы Америки, которых заточили в резервации. Это захватывающая история двенадцати индейцев, родившихся и выросших в больших городах. Каждый из них сталкивается с проблемами и вызовами современного общества и стремится найти свое место в жизни. У этих героев разные судьбы, но благодаря неизменной связи с предками, они сохраняют свою уникальность в этом мире.

"Удивительный литературный дебют" - так охарактеризовала это произведение Маргарет Этвуд.

Роман Томми Оринджа раскрывает перед нами не только нового автора, но и целый мир, где трагическая история коренных народов Северной Америки откликается в жизни их потомков, нынешних городских индейцев. Это совсем не те "краснокожие", которых мы знаем из популярных вестернов. Невидимая трогательная связь с прошлым объединяет двенадцать персонажей, каждый из которых отчаянно стремится найти свое место на этой земле и сохранить свою уникальность. Постепенно, повествование набирает обороты и достигает драматического пика. В этот момент полностью раскрывается мастерство автора, заставляя читателя проникнуться атмосферой "индейского" мира и разделить переживания героев, - отметила переводчик Ирина Литвинова.

"Это Томми Ориндж. Запомните его имя. Его книга взорвет вам мозг" - так выразилась писательница Пэм Хьюстон, автор романа "Ковбои - моя слабость".

Этот роман был включен в список бестселлеров The New York Times и стал финалистом Пулитцеровской премии. Кроме того, произведение было номинировано на Медаль Карнеги.

Читать бесплатно онлайн Там мы стали другими - Томми Ориндж

Tommy Orange

THERE THERE

Пролог

В темные времена
Тоже будут петь?
Да, тоже будут петь
О темных временах.
БЕРТОЛЬТ БРЕХТ

Голова индейца

Голова индейца, длинноволосого, в венце из перьев – рисунок неизвестного художника, выполненный в 1939 году, – вплоть до конца 1970-х годов появлялась на экранах телевизоров по всей Америке после окончания вещания. Телевизионная настроечная таблица так и называлась – «Голова индейца». Оставляя телевизор включенным, вы бы услышали сигнал на частоте 440 герц, используемой для настройки музыкальных инструментов, и увидели бы того индейца в кольце из сеток, напоминающих оптические прицелы. В центре экрана размещался черный круг с цифрами-координатами. Голова индейца располагалась как раз над яблоком мишени, и казалось, будто от вас только и требуется, что кивнуть в знак согласия и навести прицел на объект. Всего лишь тест.

В 1621 году колонисты пригласили Массасойта, вождя племени вампаноагов, на пир после недавней земельной сделки. Массасойт привел с собой девять десятков своих людей. Та трапеза породила традицию наших совместных застолий в ноябре. Когда мы празднуем сообща как нация. Но тогда пир устраивали не в знак благодарения. Так отмечали земельную сделку. Два года спустя состоялась другая, похожая трапеза, призванная символизировать вечную дружбу. В ту ночь две сотни индейцев умерли от неизвестного яда.

К тому времени, когда сын Массасойта, Метакомет, стал вождем, общие застолья индейцев и пилигримов ушли в прошлое. Метакомет, также известный как «король Филип»[1], был вынужден подписать мирный договор, отказавшись от вооружения индейцев. Трое из его людей были повешены. Родной брат, Вамсутта, был, скажем так, с большой вероятностью отравлен после того, как его доставили в Плимутский суд и арестовали. Все это привело к первой официально объявленной индейской войне. Первой войне с индейцами. «Войне короля Филипа». Через три года война закончилась и Метакомет оказался в бегах. Но был пойман Бенджамином Черчем, капитаном первых американских рейнджеров, и индейцем по имени Джон Олдермен. Метакомет был обезглавлен и расчленен. Четвертован. Части его тела, чтобы их клевали птицы, развесили на соседних деревьях. Олдермен, заполучив кисть руки Метакомета, держал ее в судке с ромом и годами возил с собой, показывая за плату любопытным зевакам. Голову Метакомета продали Плимутской колонии за тридцать шиллингов – в то время обычная ставка за голову индейца. Насаженную на шест голову вождя пронесли по улицам Плимута, а затем выставили в местном форте на следующие двадцать пять лет.

В 1637 году от четырехсот до семисот пекотов собрались на ежегодную Пляску зеленой кукурузы[2]. Колонисты окружили их деревню, подожгли ее и расстреливали всех, кто пытался бежать. На следующий день колония Массачусетского залива[3] устроила праздничный пир, и губернатор объявил его Днем благодарения. Благодарения, подобные этим, случались повсюду, где происходило то, что называли «удачной резней». Говорят, во время одного из таких празднеств на Манхэттене жители на радостях пинали головы пекотов, гоняя их по улицам, как футбольные мячи.

Продолжить чтение

Вам может понравиться: