Все жанры Все авторы
Мятущаяся Украина. История с древнейших времен - Иван Никитчук

Мятущаяся Украина. История с древнейших времен

Страниц

140

Год

2020

Книга, которую я представляю вам, затрагивает одну из важнейших тем в истории – историю Малороссии, или как мы сегодня знаем ее, Украины. Однако, в отличие от множества других книг, эта работа ставит перед собой задачу показать, связь и взаимодействие Малороссии с Великороссией (Россией), основанную на общих корнях происхождения и общих идеалах.

На страницах этой книги я поднял такую важную тему, как сохранение независимости и культуры Малороссии. История доказывает, что ослабление связей между братскими народами всегда приводило к неприятностям и страданиям. Мы можем увидеть это в событиях до и после Богдана Хмельницкого, во временах предателя Мазепы и даже сегодня в Украине. Враги единства отделяют нас от наших братьев и сестер в России, используя лживые лозунги о "самостийности" и "незалежности", чтобы выгодно грабить и унижать наш народ, служа интересам иностранных покровителей.

В написании этой книги я оперировал множеством источников, включая древние летописи и другие объективные исторические материалы. Моя цель была создать работу, которую смогут оценить историки и широкий круг читателей, интересующихся историческими событиями. Это не просто книга – это обращение к каждому, кто любит и ценит историю своего народа и стремится понять свои корни.

Читать бесплатно онлайн Мятущаяся Украина. История с древнейших времен - Иван Никитчук

На обложке книги использована знаменитая картина М.И. Хмелько «Навеки с Москвой, навеки с русским народом»


© Никитчук И.И., 2020

© ООО «Издательство Родина», 2020

История с древнейших времен

Якби ви вчились так, як треба,
То й мудрiсть би була своя.
А то залiзете на небо:
– I ми – не ми, i я – не я!
I все те бачив, i все знаю:
Нема нi пекла, анi раю,
Немає й бога, тiльки я!
Та куций нiмець узлуватий,
А бiльш нiкого!..
– Добре, брате,
Що ж ти такеє?
– Нехай скаже Нiмець.
Ми не знаєм.
– Отак-то ви навчаєтесь
У чужому краю!
Нiмець скаже:
– Ви моголи.
– Моголи! моголи!
– Золотого Тамерлана
Онучата голi.
Нiмець скаже:
– Ви слав’яни.
– Слав’яни! слав’яни!
Славних прадiдiв великих
Правнуки поганi!..
Чого ж ви чванитеся, ви!
Сини сердешної Украйни!
Що добре ходите в ярмi,
Ще лучче, як батьки ходили?!
Не чваньтесь, з вас деруть ремiнь,
А з їх, бувало, й лiй топили…
Умийтеся! Образ божий
Багном не сквернiте.
Не дурiте дiтей ваших,
Що вони на свiтi
На те тiльки, щоб панувать…
Бо невчене око
Загляне їм в саму душу
Глибоко! глибоко!
Дознаються небожата,
Чия на вас шкура,
Та й засудять, – i премудрих
Немудрi одурять!..
Т.Г. Шевченко

Предисловие

Историография должна всячески избегать соблазна романтизма. Ученые-историки совершенно справедливо учат сторониться переоценки своих национальных ценностей, заслуг и интересов, не допускать гипертрофии национального самовозвеличивания и исключительности. Иначе, полагают они, такая история породит поколение национальных нарциссов, лишенных всякой объективности.

Именно это и происходит сегодня на Украине, где гипертрофия национального самовозвеличивания и исключительности вылилась в русофобию и ярый, воинственный национализм с фашистской окраской с его лозунгами: «Нация превыше всего!», «Украина превыше всего!» и т. д. Абсурд доходит до того, что утверждается, будто библейские Адам и Ева были первыми украинцами, более того, сам Иисус Христос был рожден одной из девственных дочерей украинских князей по имени Мария, имел здесь своих потомков, из чего следует божественное происхождение «украинских князей».

Затушевывается тот неоспоримый факт, что на территории нынешней Украины существовало в течение длительного исторического периода такое государство славянских племен, как Киевская Русь, чья территория простиралась с Запада на Восток, от Карпат, Галичины до Владимиро-Суздальской земли включительно, и с Севера до Юга – от Белой Руси до Черноморского побережья. Люди этого государства называли себя русинами, руссами, русью и русскими. Их объединяла одна культура и один язык. Хотя, конечно, между отдельными группами людей, проживавшими на столь обширной территории, должно быть какое-то различие. Например, жители Харьковщины иначе одеваются и немного иначе говорят, чем на севере Киевщины или гуцулы Карпат. В этом смысле нет ничего удивительного, что украинский и русский языки отличаются друг от друга, поскольку формировались в разных регионах и в разных условиях.

Формирование народа Киевской Руси, его культуры и языка происходило в огромном котле смешения разных племен и народов на протяжении многих столетий, при неизбежном взаимном влиянии многочисленных соседних племен – поляков, скандинавов, чухонцев, скифов, печенегов, тюркских и других народов, происходившем в ходе взаимной торговли или войн. Этому есть многочисленные исторические доказательства. К сожалению, многие современные историки по данному вопросу придерживаются весьма своеобразной теории, согласно которой народы, населявшие русские территории, не обогащали себя взаимным контактом, а «сменяли» друг друга. Так, например, хазар «сменили» печенеги, печенегов «сменили» половцы, половцев «сменили» татары. Цепочка получается довольно стройная, но страдает существенным недостатком: никто из ученых не может внятно объяснить, куда же девались те, кого «сменили» и «вытеснили». Неужели печенеги, придя в южнорусские степи, вырезали хазар до последнего человека, впоследствии их самих под корень уничтожили половцы, а тех уже вырезали татары. Вздор, конечно. Никто никого не «сменял» и не «вытеснял». Просто названия народов подвержены таким же изменениям, как и, например, названия городов или рек. Те, кого в разные времена называли то хазарами, то половцами, то печенегами, продолжали мирно или в сражениях обитать на отчих землях.

Вам может понравиться: