Древняя Индия

Жанр: Мифы / легенды / эпос / Древневосточная литература

Автор

Страниц

115

Год

2020

Мифология Древней Индии — это одна из важнейших составляющих ее огромного культурного наследия. Корни индийской мифологии тянутся вглубь веков, пронизывая каждую сферу древнейшей цивилизации. Ее влияние ощущается не только в литературе и искусстве стран Востока, но и за их пределами, проникая в сознание и мироощущение людей по всему миру.

Каждая эпоха в истории Древней Индии имела своих богов, героев и легендарные события. Из поколения в поколение, мифологические представления передавались устно, в религиозных текстах и различных народных традициях. Этот богатый фольклор стал неотъемлемой частью культуры и душевной жизни народа.

Древняя индийская литература, особенно тексты на санскрите, хранит в себе множество мифов, легенд и сказаний, которые до сих пор оказывают влияние на современную литературу и искусство. Узнавая и изучая эти древние сказания, мы погружаемся в мир таинственных богов и героев, раскрывающих свою мудрость и силу через разнообразные приключения и испытания.

На страницах этой уникальной книги вы найдете наиболее полное собрание сказаний, легенд и мифов, являющихся основой древней индийской мифологии. Здесь вас ждут мудрость Вишну, смелость Шивы, красота Парвати и многое другое. Позвольте себе окунуться в мир тысячелетней культуры, окутанной покровом тайны и магии.

Настоящее издание призвано не только раскрыть прелесть и богатство индийской мифологии, но и стать вашим надежным проводником в удивительный мир античных легенд и богов. Погрузитесь в мир древней Индии и ощутите ее мудрость, величие и вечность. Перед вами открывается возможность познать историю древнейшей цивилизации мира, которая и в наши дни продолжает привлекать и восхищать.

Читать бесплатно онлайн Древняя Индия - Александр Немировский

Сайт издательства www.veche.ru

* * *

Откуда пошел, как был организован и защищен мир

Из необозримого числа вопросов, неизбежно встававших перед людьми, как фантом, еще в глубокой древности, наиболее жгучими и волнующими были те, которые касались происхождения и устройства Вселенной, равно как и возникновения рода человеческого, столь непохожего на мир иных живых существ. В донаучную эпоху в распоряжении человека могли быть только мысль и воображение, непосредственное наблюдение и возможность сопоставления разного рода природных явлений. Постепенно выводы, к которым приходили человеческие поколения относительно происхождения мира, приобрели форму мифов. Их, используя греческий термин «космос», принято называть космогоническими.

Древнейшие космогонические мифы индоарьев сохранились в ведах и восходят к представлениям о мироздании, сложившимся у индоевропейцев. «Действующие лица» индоевропейской космогонии, как и у многих других народов, – это Небо, Земля, Небесные светила, Водная и Воздушная стихии. Им в обликах богов приписывалась сверхъестественная творческая мощь, с загадочным проявлением которой люди сталкивались на каждом шагу. Все они мыслились владыками определенным образом упорядоченного ими же пространства и времени и создателями еще в незапамятные времена всего природного мира, включая и мыслящее существо – человека.

В индийских космогонических мифах явственней и ярче, чем в каких-либо других, формируется первоначальная форма логического мышления, уводящая человеческий ум от конкретного к абстрактному и направляющая его к выявлению скрытых от непосредственного наблюдения связей между человеком и миром, в котором он живет, и стоящими за этим миром могущественными силами. Этим силам, еще до создания ими человека, не было чуждо ничто человеческое – тщеславие, любовь, ненависть, коварство, но, разумеется, в масштабах, сопоставимых лишь с космическими величинами.

На почве Индии космогонические представления арьев претерпевали изменения, продиктованные как уникальностью географической и климатической среды этой страны с ее непостижимым богатством и пестротой фауны и флоры, так и развитием научных знаний. У богов-творцов появились противники, воплощавшие могущественные природные силы Индии в виде непроходимых лесов, избыточно полноводных рек, труднодосягаемых гор. В поздних космогонических мифах все явственнее ощущаются не только мощь индийской природы, ее необычайное разнообразие, но и напряженность духовных и религиозных исканий, пронизанных неотделимым от них духом восточной мудрости.

Кому ведома тайна[1]

В едином и Изначальном не было ни Сата, ни Асата[2]. Не было и воздушного пространства с широко распростершимся сводом между ними. Что же тогда все покрывало? Что перемещалось туда и сюда? Где? Под чьей защитой? Что за вода была, – бездонная, глубокая?[3]

Не было тогда ни смерти, ни бессмертия. Не было ничего, что отличало бы день от ночи. Единое, никем не одухотворенное, не колебля воздуха, дышало по собственному закону, и не было ничего иного, кроме него. Вначале мрак был сокрыт мраком. Единственное жизненное начало было порождено силой жара в пустоте и в ней пребывало.

Продолжить чтение

Вам может понравиться: