Божественная трагедия. Утопия - Сергей Неллин

Божественная трагедия. Утопия

Страниц

15

Год

Любите и прощайте тех, кто недружелюбно относится к вам. Распространите доброту среди тех, кто питает вам неприязнь, и помните, что благословение — сила над проклятиями. Не забывайте молиться за тех, кто вас обижает и оскорбляет. Реагируйте на удар по щеке и с благословением. Я безмерно рад, что жизнь дарует возможность постичь эту простую истины, дорогие мои друзья.

Добавлю немного своих мыслей по данной теме. Возможно, некоторым может показаться нелогичным или непонятным, почему нам следует любить или быть доброжелательными к тем, кто проявляет к нам враждебность. Однако, это необходимо не только для нашей собственной эмоциональной и духовной гармонии, но и для того, чтобы создать лучшую и миролюбивую общественную среду.

Когда мы распространяем любовь и доброту, мы вносим позитивный вклад в жизнь людей, окружающих нас. Наше отношение может иметь глубокое влияние на других, и наша милость может привести к положительным переменам в их жизни. Более того, когда мы отвечаем на ненависть добром, мы показываем силу терпимости и нашу способность к преодолению зла.

Нельзя забывать о силе молитвы. Молитва — это способ общения с божественным и просительные слова за тех, кто нам враждебен, могут принести избавление от негативных эмоций и способствовать их преображению.

Необходимо помнить, что выполнять эти простые, но важные поступки не всегда легко. Они требуют силы воли, самоанализа и конечно, духовного роста. Но увидев положительные результаты, как в собственной жизни, так и в отношениях с окружающими, мы осознаем, насколько это ценно и как это меняет нашу реальность к лучшему.

Читать бесплатно онлайн Божественная трагедия. Утопия - Сергей Неллин

© Сергей Неллин, 2023


ISBN 978-5-0059-8587-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Божественная трагедия (утопия)


Часть 1

Неладное Гринский почувствовал, когда целовался с Муфлоном на встрече в одной из Европейских столиц в феврале 2023. Неискренность этого человека выпирала наружу, подобно тому, как рвётся из ботинок запах потных носков после двухдневного марш-броска на передовую и обратно. Впервые пришла мысль, что его поездки с протянутой рукой, под нажимом своих единомышленников, противоречат не только здравому смыслу, но и тому, что в мирное время, будучи ещё беспечным лоботрясом, он по какой-то давней привычке определял как Атман. Больше оружия – больше трупов, больше трупов – меньше надежды, меньше надежды – меньше оружия, и в итоге – больше оружия = меньше оружия… Эта мантра уже несколько недель сводила его с ума, после Парижа, на саммите в Брюсселе, дряблый Хольц и енотовидный смугляш, которому поколения предков из его семьи смогли купить должность, ненавидимую ими предыдущую сотню лет, криво улыбались, заглядывая ему в глаза, и эти виноватые улыбки подбадривали его:

– Иди, Голгофа это круто, как бы говорили они ему… Чунак улыбался, и было видно, что его козья улыбка скрывает экзистенциональное замешательство позавчерашнего погонщика слона, угодившего с корабля на бал Сатаны. Эти бесплотные и бесплодные фигуры пугали Гринского своей очевидной инфернальностью. Молодые и старые евро-функционеры пахли духами и смертью, среди них не было практически ни одного человека, стремящегося, хотя бы подобно семейству преступного клана Дженовезе в древних США, оставить свой генетический след в истории. Закат цивилизации в мертвенном свете ядерных грибов для таких людей по накалу вполне сопоставим с закатом их одиноких жизней, прожитых под сомнительным лозунгом «child free». Правда, Альберта Нетсолла слыла не только активной женщиной, но женщиной крайне плодовитой. Всё портили её не женская личина и жирный след, оставленной в насилуемой Европе на посту председателя комиссии по преследованию гомофобии и вольготному обустройству различного рода педерастов и адептов нетрадиционного исповедания постмодерна, заменившего им Бога, на карте некогда чопорной и пуританской старухи Европы.

Часть 2

Европейское турне завершилось, Гринский сидел на борту GlobeMastera и размышлял о Важных Вещах. Внезапно в голове вспыхнул пронзительный слоган. Цвета его менялись от цвета увядшей фуксии до зелёного горошка фирмы «Чумак»:

– «Прощавай, Зброе!», из глубины подсознания заблудившийся в смыслах Хемингуэй морщинисто вглядывался прямо ему в душу, и потусторонним взглядом укоризненно журил его из самых глубин сомнительного рая, в который попадают кумиры миллионов, последовавших за ними в неопределённом направлении.


Отрывок из этой книги, всплывший со дна подсознания по неведомой причине, неожиданно резанул до боли:


«– Это не хорошо. Вы любите Англию?

– Не очень. Я, видите ли, шотландка.

Ринальди вопросительно посмотрел на меня.

– Она шотландка, и поэтому больше Англии любит Шотландию, – сказал я по-итальянски.

– Но Шотландия – это ведь Англия.

Я перевел мисс Фергюсон его слова.

– Pas encore, – сказала мисс Фергюсон.

– Еще нет?

– И никогда не будет. Мы не любим англичан»

Он видел в этом какую-то хитрую западню, в которую, похоже, попадают испокон веков и не по своей воле. Шотландцы, получается, умнее нас? Ведь они, судя по всему, умеют управлять своей нелюбовью к сатрапам англичанам?