О книгоедстве - Цви Найсберг

О книгоедстве

Страниц

230

Год

Наша современная цивилизация поражает своей необычайной агрессивностью и жаждой пользоваться другими в своих эгоистичных стремлениях. Культура, иногда, перебирает и становится излишне высокопарной, затворившись в своих абстрактных и недоступных для обычных людей сферах. Достаточно редко мы видим, как эта культура опускается на землю и воплощает в реальность свою благость духа, погружаясь в грешный мир.

Мы, люди, стремимся к развитию нашего общества, но наша постоянная борьба и жажда власти поглощают нашу душу, делая нас хищниками даже в наших благих намерениях. Мы стараемся создать идеальное общество, однако, иногда теряемся в абстракциях и готовы жить в отрыве от реальности, потеряв всякое понимание о жизни на земле.

Было бы прекрасно, если бы мы чаще спускались с небес на землю и нашли способы применения наших самых благородных идей в повседневной жизни. Мы должны найти баланс между абстракциями и конкретными решениями, чтобы наше общество могло полностью раскрыть свой потенциал. Не забывайте иметь в виду людей, живущих вокруг вас, и показывать заботу и понимание. Только так мы сможем создать цивилизацию, которая совмещает в себе благость духа и земные реалии.

Читать бесплатно онлайн О книгоедстве - Цви Найсберг

© Цви Владимирович Найсберг, 2019


ISBN 978-5-0050-1339-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Ироничный эпиграф: Автору свойственно думать иначе.

Ну, а я б кой-кому засветил кирпичом.

Игорь Тальков

1

Цивилизация и культура вовсе ведь не есть по всей уж своей природе единое целое, а скорее две совершенно полноценно раздельные части всего того нынешнего современного бытия.

Цивилизация совершенно невообразимо хищна и утилитарна во всех своих простейших и плотских «воинственно благих» устремлениях.

Культура подчас излишне возвышенна и парит в облаках абстрактной и вовсе совсем не в меру во всем обезличенной благости духа, довольно-то редко находя для себя нужным спускаться с тех самых седьмых небес на грешную землю.

Людское сознание в Новое время оказалось до чего весьма прочно зажато промеж молотом и наковальней обыденного и плотского, как и возвышенно идейно-духовного.

И возникает явный разрыв между тем, что более чем неотъемлемо и упорно желает душа, да и тело в придачу, и тем, что может духовно возвысить и приподнять над всей унылой серостью тупого мещанства.


А при данных довольно неблагоприятных условиях средний человек становится явным заложником прекрасных дум, четко и резко при этом очерченных темными страстями.

И всяческие черти, вылезшие из самого дна общественной преисподней, более чем беспардонно явно так при этом стараются все черное и духом явно не светлое во всей этой жизни начисто вымыть чем-либо еще более черным и отвратительно несусветно потно-грязным.

Причем их преуспеяние на этом поприще создавало самые чудовищные преступления против всего человеческого, ДА И, КСТАТИ, ранее попросту уж в невиданных и невероятных масштабах.

Житейская совесть у самых обычных людей неизменно при этом безвозвратно скукоживалась и становилась разве что лишь придатком к той основной обезличено праведной идейной совести.

И все моральные постулаты минувших и почти безыдейных времен попросту со страшным грохотом разом обрушивались в мучительно звенящую в ушах пустоту временного забвения совести и безвременья слащаво кровавых дел демагогии.

А произошло уж все это именно вследствие полного самозабвения цивилизации в момент ее величайшего упоения всей-то своей более чем несокрушимой гигантской мощью.

2

Людские ресурсы превратились при этом из неких настоящих индивидуальностей просто в песчинки, поднятые ветром неистово спешащей вперед в дальние дали эпохи немыслимо смелого достижения вселенского и всеобщего добра.

Уж того самого, что еще столь, несомненно, должно было самым что ни на есть верным и принципиальным образом создать все условия для грядущего вечного благосостояния, в котором буквально все волшебным образом должно было оказаться полностью так незыблемо полноценно утрясено.

Однако столь многое во всех этих славных начинаниях было и впрямь иллюзорно, поскольку было ему безнадежно же полностью свойственно выпячивать наружу одну лишь ослепительно яркую внешнюю сторону всех тех крайне во всем разнообразных задушевных благ.

А между тем давно пришла пора более чем насущной необходимости довольно тщательной очистки всего того, что малоприметно и исключительно трудно досягаемо чистым и самим собой сытым умом…

Да только о чем-либо подобном многим культурным людям было и близко никак не свойственно полностью вот всерьез, даже и между делом, до чего только невесело действительно призадумываться.