Все жанры Все авторы
Вернуть Христа – христианству, свободу – труженику. Новая парадигма созидания - Владимир Мордашев

Вернуть Христа – христианству, свободу – труженику. Новая парадигма созидания

Страниц

40

Год

2022

Книга освещает роль религии в мировоззрении и ее влияние на взгляды, оценки и поведение людей. Автор задает важный вопрос о том, какая из двух - философия или религия - определяет мировоззрение людей. Он также ссылается на примеры из искусства, в частности поэзии, чтобы продемонстрировать, что на войне все люди, независимо от веры, объединены.

Читать бесплатно онлайн Вернуть Христа – христианству, свободу – труженику. Новая парадигма созидания - Владимир Мордашев

Вместо пролога

Фиг. 1. Владимир Козлов (1924–2009)


Пятьдесят пятый год Победы
Несуществующей страны!
Простите нас, отцы и деды, –
Ее мы сдали без войны
И стали нацией вчерашней,
Сошедшей со своя круги,
А в юбилей Победы нашей
Победу празднуют враги.
У нас не раз такое было –
Никак не можем без Орды.
Вначале крест несем уныло,
Потом взлетаем до звезды.
Вот и теперь молчим покуда,
Потом в конце концов проймет,
И вздрогнет мир при виде чуда
И в изумлении замрет!
Но где же вы сейчас, мессии,
Где ты прославленный народ,
Где молодая рать России?
Вставайте, Родина зовет!
«Советская Россия», 6 мая 2000 г.

Роль религии в мировоззрении

Мировоззрение – совокупность взглядов, оценок, принципов, определяющих самое общее видение, понимание мира, места в нём человека, а также жизненные позиции, программы поведения и действий людей. Мировоззрение – необходимая составляющая человеческого сознания. В мировоззрении обобщенно представлены познавательная, ценностная, поведенческая сферы в их взаимосвязи[1].

Важнейшие составляющие мировоззрения и их функции:

• философия (от греч. φῐλέω – любить и σοφία – мудрость) буквально означает «любовь к мудрости» – систематизировать знания о мире и искать смысл жизни;

• религия – предписать смысл жизни и модель поведения.

Какая из них является определяющей – большой вопрос, хотя бытует убеждение – философия. Но верно ли оно? Искусство, в частности, поэзия свидетельствуют о другом. Например.

На войне неверующих нет

На войне неверующих нет,
Говорил мне старый воин,
Посмотри под сенью прошлых лет
Кто молвы народной удостоен.
Невский и Донской богатыри,
Минин и Пожарский и Суворов,
А Кутузов, Ушаков смотри
И Нахимов показал свой норов.
Скобелев, Брусилов, что ж они
Шли в атаку, не во что не веря?
Осенив себя святым крестом
И благословением заверив.
Всех их воспевает наш народ,
И пример их также был нагляден:
Кожедуб, Покрышкин – их черёд,
А Матросов, разве он не славен?
Зашивали матери кресты
Сыновьям в простые гимнастерки,
И давали девяностые псалмы
Спрятать в краснозвёздные пилотки.
А в окопах, когда артобстрел,
Не крестился только пьяный.
«Господи помилуй и спаси» –
Умолял и атеист и православный.
В сбитом самолёте и в горящем танке
Слышалась прощальная мольба:
«Помяни нас Господи неверных
И прости, что предали Тебя».
А святой солдат Евгений Родионов,
Крест, когда с него хотели снять,
А когда одна шестая рота
Сдерживала вражескую рать.
На войне неверующих нет
Говорил мне старый воин,
Посмотри под сенью прошлых лет
Кто молвы народной удостоен.
Андрей Пигин[2]
Мы ели кашу фронтовую,
Закат вечерний догорал,
Медбрат, убитым быть рискуя,
На поле битвы собирал
Останки павшего солдата,
И долго плакал, наклонясь,
Под взрывов гулкие раскаты,
Осколки вздыбливали грязь
Все стихло…каждый, молча думал,
Что завтра будет новый бой,
И старый фронтовик, и юный –
Молились в тишине ночной
И я, забыв девиз партийный,
Вдруг понял, что над нами Бог,
Пред Ним всё тщетно и бессильно,
И только Он спасти нас мог
Молитва вырвалась, как ветер,
И унеслась за перевал,
Так, в сорок первом, жарким летом,
Я Бога на войне познал!!
На войне неверующих нет!
Наталья Лешукова[3]
Когда вой снарядов звереющий,
Кровь вчерашняя липнет к штыку –
На войне не бывает неверующих.
Атеисты остались в тылу…
Да и там, кто священную веру
За версту обходил стороной,
К алтарю вдруг подходит несмело,
Вам может понравиться: