Всеобъемлющее собрание (Пандекты) Богодухновенных Святых Писаний - Преподобный Антиох Монах

Всеобъемлющее собрание (Пандекты) Богодухновенных Святых Писаний

Страниц

205

Год

2015

«Всеобъемлющее собрание (греч. – Пандекты) Богодухновенных Святых Писаний», также известное как подлинное наследие духовных премудростей монашеского пути, было написано знаменитым преподобным Антиохом Монахом, который служил игуменом в палестинской Лавре святого Саввы Освященного около 1800 лет назад. Это уникальное произведение содержит 130 бесед, в которых обсуждаются самые разнообразные аспекты духовной жизни. Хотя «Пандекты» преподобного Антиоха были широко известны в Средние века и впоследствии переведены на многие славянские языки, они до сих пор являются ценным источником духовной мудрости.

Заснованное на библейских цитатах, произведениях отцов Церкви и церковных писателях, это произведение предлагает не только интересную информацию о древней христианской литературе, но и обладает значительной практической ценностью для всех верующих православных, ищущих духовное просвещение. Бесценный опыт монашеской жизни, заложенный в этих страницах, способен просветить и вдохновить нас в современном мире, где каждый ищет истину и духовное совершенство. Каждое слово и каждое предложение в «Пандектах» наполнены благодатными искрами мудрости, которые сияют в качестве светильника на пути к познанию Бога.

Читать бесплатно онлайн Всеобъемлющее собрание (Пандекты) Богодухновенных Святых Писаний - Преподобный Антиох Монах

Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви

ИС 14-408-0862



Перевод, комментарии П. К. Доброцветова

Редакция перевода Д. Е. Афиногенова

Преподобный Антиох Савваит как представитель Палестинского монашества и его «Пандекты»

В мае 2014 года исполнилось 1400 лет трагическим событиям взятия персами Иерусалима в 614 году, сопровождавшимся массовыми убийствами и пленением византийского христианского населения Иерусалима. Издательство «Сибирская Благозвонница» предлагает читателям публикацию перевода известного в древности произведения монашеской письменности «Пандекты Богодухновенных Писаний» преп. Антиоха Монаха[1], жившего в VI–VII веках в Палестине и ставшего очевидцем тех событий.

Сведений о самом авторе сохранилось совсем немного. Преподобный Антиох был монахом (а некоторые его называют даже игуменом[2]) Великой лавры святого Саввы в Палестине в первой половине VII века. Родился он в селении Медосага, которое находилось в 20 км от Анкиры в Галатии (Малая Азия)[3]. Антиох «принял постриг в Атталинском монастыре в Анкире, затем перешел в Лавру преп. Саввы Освященного близ Иерусалима, где и подвизался до своей кончины»[4].


Антиох, Евстафий – игумен Атталинского монастыря и преп. Савва Освященный. Манускрипт St. Sabbas, 76 (X в.)


В то время Византия переживала один из самых драматичных периодов своей истории – войну с Персией (602–628). В начале этой войны персы оккупировали восток империи – Палестину, Сирию, Малую Азию, Египет, и даже осадили Константинополь. В Палестину персы, возглавляемые военачальником Шахрваразом, вторглись в конце 613 – начале 614 года. Им активно помогали внутренние враги византийцев – иудеи, жившие на территории Византии: «Сотрудничество персов и иудеев было полным… Они стекались, чтобы записаться в персидскую армию», многие становились проводниками персов. Из 150–20 тысяч живших в Палестине иудеев, по подсчетам таких авторитетных историков, как Гиббон и Ролинсон, доля записавшихся в персидскую армию иудеев могла составлять от 26 тысяч до 36 тысяч человек[5], то есть более 10 % от их общей численности.

Местные же арабские племена, до сих пор связанные с византийской властью договоренностями, почувствовав ее ослабление и наступивший хаос, стали нападать на жителей этой богатой византийской провинции, начались грабежи. Арабы грабили и монастыри, в том числе захватили и Лавру святого Саввы: «В Великую Лавру преподобного Саввы мародеры ворвались за неделю до падения Иерусалима. Иноков, не пожелавших покинуть обитель (таких было сорок четыре), мучили в течение многих дней, пытаясь выведать, где хранятся сокровища, после чего убили всех до единого»[6]. Об этих трагических событиях рассказывается в послании преп. Антиоха к Евстафию, игумену Атталинского монастыря в Анкире, земляку преп. Антиоха («Послание Антиоха, монаха Лавры святого Саввы, Евстафию, игумену Атталинского монастыря города Анкиры в Галатии, от тамошних святых отцов»). Преп. Антиох сообщает, что остальная братия во главе с игуменом Никомедом успела покинуть монастырь и скрыться в Аравии (то есть на территории за Иорданом). Некоторые монахи, как, например, Стратигий, укрылись в Иерусалиме[7] и стали свидетелями и участниками последовавшей катастрофы