Беседы с Мастером. Европейский ум и восточная мудрость в XXI веке - Франсуа Мерлан

Беседы с Мастером. Европейский ум и восточная мудрость в XXI веке

Страниц

75

Год

2014

За пределами пространства и времени, среди переплетения различных учений и философий, живет человек, чья мудрость зовет и вдохновляет миллионы. В сердце парижского пригорода сокрыта сокровенная жемчужина, именем Селим Айсель. Современный духовный наставник, последователь высших мастеров, олицетворяющий учения Г.Гурджиева, Штайнера, суфиев и даосов. Он прославился своими книгами, изданными на нескольких языках, включая французский, английский, немецкий и русский.

Самые лучшие умы из разных уголков мира приковываются к его словам, а его диалоги направляют студентов на путь просветления и саморазвития. Особое место в его сердце занимают российские ученики, ведь именно в России родилось учение, которое горячо распространяют его последователи.

Эта книга представляет собой уникальный диалог между Селимом Айселем и французским журналистом, который задает вопросы о любви, здоровье и смерти, о странностях нашего сознания и многое другое. Вам станет ясно, как преодолеть смерть, связаны ли традиционные методы исцеления с современной наукой, и чем отличается медитация от психотерапии. Самое главное - вы окунетесь в море Вечной мудрости, которую так щедро дарит нам этот выдающийся учитель.

Читать бесплатно онлайн Беседы с Мастером. Европейский ум и восточная мудрость в XXI веке - Франсуа Мерлан

Эта книга частично составлена из конференций, проходивших на протяжении нескольких лет. Мы намеренно решили не удалять некоторые повторы, чтобы не прерывать разворачивание диалогов. Также мы хотели сохранить спонтанное качество бесед, что объясняет особенности речевых оборотов.


«Я люблю людей и человечество, не тогда, когда вижу, чем они являются, но когда воспринимаю то, чем они способны стать».

Глава 1. Духовный мастер в XXI веке

Сейчас конец лета, и я совершаю свой самый первый визит к человеку, которого описывают как одного из живых духовных мастеров начала двадцать первого века. Поскольку я не верю в человеческую мудрость, эта встреча, которую было трудно организовать, была продиктована скорее журналистским поиском в угоду людскому любопытству, нежели поиском какой-либо мудрости. Таково было состояние моего ума по прибытии в усадьбу.


Припарковав свою машину на мощеном дворе, я прохожу через лужайку, мимо кустов, чтобы позвонить в большой медный колокол, над которым написано: «Звоните громче».


Позже я узнаю, что колокол и надпись ссылаются на другого духовного мастера мудрости начала двадцатого века: Г.И. Гурджиева.


Звоню в колокол, но не очень громко. Никто не отвечает. Звоню снова, на этот раз менее робко. Жду с минуту и начинаю терять терпение, скорее даже слегка беспокоюсь: не забыл ли он о моем приходе?


Наконец, я решаю сильно потрясти колокол, ведь сказано же: «Звоните громче». Дверь открывается. На пороге появляется женщина лет сорока. Она сразу производит на меня впечатление чувством своего достоинства, не меньшим, чем своей зрелой красотой – евроазиатская принцесса из Арабских Ночей. Ее улыбка и манера говорить впечатляют не меньше, чем ее внешний вид. Она догадывается (или знает), кто я, и проводит меня через различные коридоры в мою комнату, предлагая мне умыться или немного отдохнуть. На столе лежат фрукты, и я вежливо отказываюсь от предложенной мне чашки чая.


Вернувшись, она устраивает мне небольшую экскурсию по зданию. Убранство усадьбы отличается богатством и роскошью: восточные ковры, деревянная обшивка, гобелены и картины занимают каждую стену – украшено богато, но ненавязчиво. Во время экскурсии мы встречаем несколько человек, каждый из которых приветствует нас улыбкой и четким кивком головы. Это не имеет ничего общего с натянутыми, поверхностными улыбками в приемных, которые мне доводилось посещать; я ощущаю их как настоящий дар: открыто, но не долго, они смотрят мне прямо в глаза, как бы говоря: «Я рад видеть тебя здесь»! С моей хозяйкой мы, наконец, подходим к большой стеклянной двери, выходящей к великолепному парку. Здесь она меня оставляет, говоря, что вернется за мной в 18.00 – время моей встречи с Селимом Айсселем.


Едва начав свою прогулку, я увидел большое здание в нескольких десятках метров от усадьбы. Там собралось изрядное количество людей, работающих вместе. По мере того как я подходил ближе, я увидел нескольких рабочих и мастеровых: здание перестраивается, старая конюшня переделывается в большой зал. Люди забивают гвозди, пилят, красят, обдирают стены и крышу снаружи и внутри. Около сорока человек работают в метрах десяти. Шум производится инструментами, очень мало слов и деятельность как в муравейнике – большая эффективность, но без напряжения и возгласов. Хотя тишины нет, но от этой работы у меня создается впечатление молчаливой и благородной силы.