Относительность одновременности и преобразования Лоренца - Леонид Мерцалов

Относительность одновременности и преобразования Лоренца

Жанр: Физика

Страниц

50

Год

2023

Теория относительности, разработанная Альбертом Эйнштейном, остается одной из ключевых концепций в физике. Статьи «К электродинамике движущихся тел» и «Зависит ли инерция тела от содержащейся в нём энергии», написанные им самим, внесли значительный вклад в понимание физического смысла таких явлений, как «относительности одновременности» и зависимость массы тела от скорости.

Подробно анализируя данные статьи, важно отметить, что "относительность одновременности" может быть объяснена простым эффектом искажения сообщения при передаче его с помощью света. Исследования показывают, что при движении объектов время и размеры этих объектов остаются постоянными, и все изменения проявляются только для отдаленного наблюдателя. Это подтверждает, что специальная теория относительности исключительно описывает явления света, такие как его излучение и отражение телами, движущимися с высокой скоростью, и не является достаточной для описания других физических явлений.

В своих статьях Эйнштейн также рассмотрел вопрос о взаимосвязи массы тела и его энергии. Уникальность его работы заключается в том, что он предложил концепцию, согласно которой масса тела растет с увеличением его скорости. Эта идея полностью изменила наше представление о мире и привела к важным открытиям в области физики.

Разработанные Эйнштейном теории и их уникальные идеи продолжают быть объектом активных исследований и дебатов в настоящее время. Важно учитывать, что все мы участники этого процесса, и наш вклад в наше понимание физического мира не менее значим, чем великий ученый самого Эйнштейна.

Читать бесплатно онлайн Относительность одновременности и преобразования Лоренца - Леонид Мерцалов

Предисловие

Кризис фундаментальной теоретической физики вырвался наконец на просторы Scientific American и Nature. Известнейшие ученые с горечью и сожалением обсуждают вопрос о конце фундаментальной физической науки как таковой и перспективах научной деятельности, в частности. Прогнозы даются неутешительные: еще пятьдесят лет такого развития, и фундаментальную физику можно будет исключить из числа занятий, достойных современного цивилизованного человека. В дальнейшем, ввиду ее нерезультативности, ею будут заниматься лишь эзотерики и мистики, а объективное знание останется областью одних только прикладных дисциплин. При этом основная идея, которая приводит к подобному выводу, заключается в том, что конец фундаментальной физической науки есть естественный результат ее развития, что человечество в этом отношении дошло до пределов познания и далее продвигаться в этом направлении уже не может.

Не говоря уже о том, что нынешние ученые абсолютно не ориентируются в том, на каком этапе развития фундаментальной физической науки они находятся, они даже и не пытаются осмыслить природу кризиса, его истоки и причины его появления. Считается, что современная физическая наука с самого начала своего появления развивалась непрерывно, поступательно и бескризисно. Один из «специалистов» даже назвал ее физикой Галилея – Эйнштейна, подчеркивая это непрерывное развитие, чем выбросил на помойку истории И. Ньютона с его законами. Поэтому она, по его мнению, исчерпав свой потенциал, должна спокойно почить в бозе, к удовлетворению сторонников партии «зеленых».

Между тем, если говорить о современной фундаментальной физике, мало того, что развивалась она неравномерно и пережила много мелких недоразумений, но, кроме того, в начале XX века получила со стороны А. Эйнштейна мощный удар, от которого не оправилась до сих пор. Этот удар заключался в том, что основные понятия и законы теории объявлялись «…свободными изобретениями человеческого ума,… не выводимыми из опыта…» (Эйнштейн А. «О методе теоретической физики»). До него господствовал другой принцип, принадлежащий тому самому отвергнутому И. Ньютону, – принцип «гипотез не изобретаю». С отмены этого принципа и начался тот кризис фундаментальной физической науки, который мы имеем в настоящее время. Поэтому, вместо того, чтобы твердить о конце науки, бессмысленности научного творчества и ограниченности материалистического мировоззрения, неплохо было бы сначала разобраться в причинах кризиса, его движущих силах и формах проявления. И отталкиваться нужно от 1905 года. От создания А. Эйнштейном знаменитой и вездесущей теории относительности, которая усилиями научной элиты к XXI веку оказалась пробным камнем испытания на научность для любой физической теории.

К настоящему времени в обширной критической литературе, посвященной теории относительности, сложился определенный стиль анализа этой теории. Он заключается в том, что в начале такого анализа отмечаются наиболее явные с точки зрения физического смысла несуразности, рассматриваются вытекающие из положений теории неустранимые парадоксы и на этом основании делается вывод о полной несостоятельности теории Эйнштейна. Далее предлагается свой вариант теории, по мнению автора, свободный от подобных ошибок. Разбираться в том, что позитивного принесла теория относительности в теоретическую физику, никто не хочет. В ответ апологеты теории обвиняют критика в узости мышления, приверженности закостенелому здравому смыслу и отсутствии творческого начала в его критике, отвергая его истолкование явлений. В результате каждый остается при своем мнении и никакого конструктивного диалога не происходит. Но поскольку теория относительности занимает в настоящее время ключевую позицию в списке теорий, использующихся для объяснения строения и взаимодействия элементов мироздания, настоятельно необходим тщательный и придирчивый анализ оснований самой теории для уяснения прочности этих оснований и применимости их для объяснения того самого строения мироздания в условиях выявившегося общего и всеобъемлющего кризиса фундаментальной теоретической физики.