Искусство Апокалипсиса. Средневековые манускрипты, книга за семью печатями, Небесный Иерусалим и другие образы конца света

Автор

Страниц

Год

2025

Представляем вашему вниманию свежий выпуск из серии «Страшно интересно», тираж которой уже превысил 180 тысяч экземпляров. Это уникальный путеводитель по теме Апокалипсиса в мировом искусстве, в котором рассмотрены представления о конце света и его иконография на протяжении веков. Вы погрузитесь в увлекательное путешествие от Средневековья до современности, исследуя, как изменилось восприятие Апокалипсиса с течением времени.

Священное писание Откровение Иоанна Богослова – это, безусловно, самый знаковый текст о конце света в нашей культуре. Его мистические и устрашающие образы вдохновляли множество художников и стали основой для бесчисленных шедевров. Однако для современных зрителей порой сложно осмыслить содержание многогранных картин, фресок и средневековых манускриптов, наполняющих этот текст.

Данная книга – это ваш визуальный гид по трактовкам Апокалипсиса в русском и мировом искусстве. Она охватывает период от возникновения христианства до XX века и демонстрирует, как восприятие этого загадочного текста изменялось на фоне исторических событий и трансформаций в искусстве.

*От автора*

Апокалипсис остается актуальной темой и в наши дни, и мы обращаемся к нему, зачастую не задумываясь о глубине его значения. Даже те, кто, возможно, никогда не заглядывал в текст Откровения, знакомы с его ключевыми образами – они стали неотъемлемой частью массовой культуры, теряя порой свое первоначальное значение. Медиаиндустрия, музыкальная культура, кино и видеоигры черпают вдохновение из этих символов, порой превращая их в яркие, но упрощенные интерпретации. Так, Армагеддон уже стал не местом величайшей битвы между добром и злом, а всего лишь названием блокбастера с Брюсом Уиллисом в главной роли.

Апокалипсис стал основой для философских аллегорий и энергичных треков металл-групп – практически каждая уважающая себя группа включает такой элемент в свою дискографию, а журналисты часто прибегают к фразам из текста Иоанна, чтобы придать заголовкам больше выразительности и эмоций.

Однако что скрывается за всеми этими образами? Как менялись взгляды на Апокалипсис на протяжении истории? Почему ранние христиане воспринимали конец света не как угрозу, а скорее как долгожданное событие? Как визуальная культура человечества отражает Откровение Иоанна Богослова? На все эти вопросы я постараюсь ответить, предлагая вам погрузиться в осознание глубины и богатства апокалиптической тематики.

Эта книга будет интересна всем, кто увлечен искусством и имеет свою точку зрения на период конца света. Приглашаем вас в увлекательное исследование!

Читать бесплатно онлайн Искусство Апокалипсиса. Средневековые манускрипты, книга за семью печатями, Небесный Иерусалим и другие образы конца света - Елена Матвеева

Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.

* * *

Эту книгу я посвящаю моим родителям.
Особая благодарность моим друзьям, Татьяне и Павлу, а также о. Пантелеимону (Королеву)

Введение

Апокалипсис, или Откровение Иоанна Богослова, без преувеличения можно назвать самой иллюстрируемой книгой Священного Писания. С момента возникновения христианства и до нашего времени художники неустанно обращались к его образам – ярким, загадочным, пугающим и завораживающим. Особенно повышался интерес к теме Откровения в нестабильные периоды истории. Каждый раз, когда на людей обрушивалась очередная волна бедствий, они начинали ждать конца света, и тогда появлялись новые толкования Апокалипсиса и новые связанные с ним произведения.

В ожидании апокалипсиса особенно отличилось западноевропейское Средневековье, которое началось с катастрофы – падения Западной Римской империи – и в целом прошло под знаком конца света. Но можно заметить, что человек и общество мало изменились за прошедшие века: просто, когда мир был моложе, человечество ярче переживало важные события, а в искусстве облекало их в более острые формы. Достаточно открыть «Осень Средневековья» Йохана Хейзинги, чтобы убедиться в этом. Разве не похоже то, как толпа с благоговением и восхищением внимала проповедникам, стараясь дотянуться до края их одежд, на то, как толпы фанатов следуют за кумирами в наши дни? И чем отличаются средневековые горожане со своим интересом к жизни королевского двора от современных людей, наблюдающих за жизнью селебрити в социальных сетях?

Меняются кумиры, мода, качество и условия жизни, появляются новые технологии, но интерес к вечным темам, к которым относится и Апокалипсис, никогда по-настоящему не ослабевает. Будь то мыслители Средних веков с их обращенным в небеса взором или эпохи Возрождения, ставящей во главе угла человека и его творческий гений, мятежные и мятущиеся романтики или утонченные интеллектуалы Серебряного века – все они так или иначе оказывались под впечатлением текста Откровения: напуганные или исполненные надежды, одни восхищались его образностью, другие пытались примерять описанные катастрофы вселенского масштаба к личным драмам.

Святой Иоанн в окружении семи ангелов

Неизвестный художник. Ок. 1340–1350 гг. The J. Paul Getty Museum, Los Angeles, Ms. 108, recto, 2011.24.recto

Апокалипсис, как никогда, актуален и сегодня. Мы обращаемся к нему порой не задумываясь. Даже те, кто вряд ли читал текст Откровения, знакомы с его основными образами – они настолько прочно вошли в массовую культуру, что некоторые из них утратили свое первоначальное значение. Массмедиа, музыка, кинематограф, игровая индустрия обращаются к образам Откровения, разбирая текст на афоризмы, но в то же время способствуя подмене понятий. И вот уже Армагеддон – не место последней битвы добра со злом, а фантастический фильм-катастрофа с Брюсом Уиллисом в главной роли. Апокалипсис дал почву для философских притч и боевиков-блокбастеров, почти у любой уважающей себя метал-группы есть песня с отсылкой к нему, а журналисты часто используют выражения из текста Иоанна, чтобы сделать заголовки более звучными и бросающимися в глаза.

Продолжить чтение

Вам может понравиться: