Все жанры Все авторы
Сумма технологии - Станислав Лем

Сумма технологии

Страниц

405

Год

—

«Сумма технологии» – это грандиозное произведение, которое стало символом завершения классической эпохи исследования будущего. Автором этой книги является Станислав Лем, известный своим уникальным и смелым подходом к технологическому анализу развития цивилизаций. Его работы глубоко анализируют возможности возникновения революционных научных дисциплин и отказываются от простых экстраполяционных сценариев будущего.

Написанная более 40 лет назад, книга Станислава Лема не только не потеряла своей актуальности, но и стала классическим произведением в области футурологии. Уникальный подход автора к изучению развития технологий и их влияния на общество приковывает внимание читателей по всему миру. Книга предлагает новые взгляды на будущее, которые не ограничиваются простыми прогнозами и пропагандой научных достижений, а проявляют глубокое понимание взаимосвязи между технологиями, эволюцией цивилизаций и человеческим развитием.

С футуристическим мышлением и проницательностью, присущей только настоящему гении, Станислав Лем создал произведение, которое продолжит вдохновлять и провоцировать читателей на дискуссии о будущем до самых далеких времен.

Читать бесплатно онлайн Сумма технологии - Станислав Лем

Stanisław Lem

SUMMA TECHNOLOGIAE


Серия «Эксклюзивная классика»


Перевод с польского Ф. Широкова

Печатается с разрешения наследников Станислава Лема и Агентства Andrew Nurnberg Associates International Ltd.


© Stanisław Lem, 1964

© Издание на русском языке AST Publishers, 2018

* * *

Глава первая

Дилеммы


1

Нам предстоит разговор о будущем. Но рассуждать о будущих розах – не есть ли это занятие по меньшей мере неуместное для человека, затерянного в готовой вспыхнуть пожаром чаще современности? А исследовать шипы еще не существующих роз, выискивать заботы праправнуков, когда мы не в силах управиться с изобилием сегодняшних, – не покажется ли все это попросту смешной схоластикой? Имеем ли мы хотя бы оправдание, будто ищешь нечто вселяющее оптимизм или движим любовью к истине, которая-де особенно отчетливо видна именно в грядущем, не ведающем бурь (даже в их буквальном смысле, если удастся покорить климат)! Но оправданием здесь не может служить ни академическая страсть, ни невозмутимый оптимизм, обязывающий верить, что, как бы ни пошли дела, все кончится благополучно. Мое оправдание одновременно и проще, и гораздо прозаичнее, и, пожалуй, скромнее: берясь писать о завтрашнем дне, я просто делаю то, что умею, и не важно даже, как это у меня получается, поскольку это мое умение – единственное. А коль скоро так, то моя работа будет излишней не больше и не меньше, чем любая другая; ведь всякая работа стоит на том, что мир существует и будет существовать и дальше.

Удостоверясь, что замысел наш не является из ряда вон выходящим, поставим вопрос о границах темы и о методе. Нам предстоит разговор о различных мыслимых аспектах цивилизации, аспектах, которые можно вывести из предпосылок, известных уже сегодня, как бы ни мала была вероятность их осуществления. В свою очередь, фундаментом наших гипотетических построений будут технологии, то есть обусловленные состоянием знаний и общественной эффективностью способы достижения целей, поставленных обществом, в том числе и таких, которые никто, приступая к делу, не имел в виду[1].

Механизм действия различных технологий, как существующих, так и возможных, меня не интересует, и о нем можно было бы не говорить, если бы созидательная деятельность человека, подобно деятельности Господа, была свободна от засорений; иначе говоря, если бы мы (сейчас или когда-либо) научились реализовывать свой замысел в чистом виде, достигнув методической точности Творения, если бы, сказав «Да будет свет!», получали в виде конечного продукта светозарность без всяких нежелательных примесей. Типичным, однако, является не только упомянутое «раздвоение» целей, но и подмена намеченных целей иными (и очень часто нежелательными!). Злопыхатели усматривают аналогичные недостатки даже и в творениях Господних, особенно после пуска головного экземпляра разумного существа и передачи этой модели Homo sapiens в серийное производство. Но оставим эти вопросы «теотехнологам». С нас достаточно и того, что человек, что бы он ни делал, почти никогда не знает, что именно он делает, во всяком случае, не знает до конца. Переходя сразу же к крайностям, заметим, что уничтожение жизни на Земле, столь возможное сегодня, не было целью никого из открывателей атомной энергии[2].

Итак, технологии интересуют меня, так сказать, по необходимости: потому что всякая цивилизация включает и то, к чему общество стремилось, и то, чего никто не замышлял. Порой, и довольно часто, путь технологии открывал случай: искали же когда-то философский камень, а нашли фарфор. Однако роль намерения, роль сознательно поставленной цели в совокупности действий, приводящих к созданию технологии, растет по мере прогресса знания. Правда, случайности, становясь при этом все более редкими, зато могут достигать апокалиптических размеров. (Что, собственно, и было сказано выше.)

Вам может понравиться: