Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»

Жанр: Культурология / Литературоведение / Популярно об истории

Автор

Страниц

Год

2019

В увлекательной книге профессора Кэролин Ларрингтона обнаруживается захватывающая история формирования мифов в древних временах Скандинавии до широкого распространения христианства. Автор детально описывает, как эти древние легенды сохранились в археологических находках, письменных источниках, включая древнескандинавские саги и стихи, а также в менее благоприятных письменных изложениях средневековых христианских авторов.

Читатель погрузится в удивительный мир скандинавских мифов, исследуя их влияние на творчество таких известных личностей, как Вагнер, Моррис, Толкин и, даже, Мартин. Открытие связей между скандинавским мифом и "Игрой престолов" позволит читателям более полно раскрыть источники великолепной "Великой зимы", описанной в произведении Мартина. Необычное сочетание академических исследований и страстного интереса к знаменитой фантастической серии придает этой книге уникальность и особую привлекательность.

Благодаря непосредственному включению моих собственных мыслей и аналитических выводов, читатель будет иметь возможность получить глубокое понимание эпической и замысловатой природы скандинавских мифов, их влияния на культуру их времени и сохранившееся влияние на современное искусство и литературу. Это уникальное исследование становится неотъемлемой частью коллекции каждого интересующегося скандинавской культурой и любителя фэнтези.

Читать бесплатно онлайн Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов» - Кэролайн Ларрингтон

Оригинальное название

Norse Myths: A Guide to the Gods and Heroes

Научный редактор Игорь Мокин

Издано с разрешения THAMES & HUDSON LIMITED На русском языке публикуется впервые

Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.

Published by arrangement with Thames &Hudson Ltd, London

* * *

Посвящается Дж. Дж., Дж. Кв., ЛА и ХО’Д

Немного об именах

Скандинавские имена и названия приводятся в их древней форме, а не в современном исландском или норвежском варианте. Ученые в Европе и Америке чаще используют современное исландское произношение; а в России принято произносить на средневековый лад и записывать кириллицей именно это произношение. Поэтому в этой книге написание имен и названий на русском языке соответствует написанию, принятому в отечественных научных переводах источников по мифологии.

У многих древнескандинавских слов – чаще мужского рода, но иногда и женского – есть окончание именительного падежа – r. Однако в русских переводах его принято отбрасывать. Поэтому исходное berserkr мы передаем по-русски как «берсерк», мужское имя Höðr как «Хёд», а женское имя Gerðr как «Герд». А вот в имени Baldr это не окончание, а часть корня, и по-русски он тоже Бальдр.

С другой стороны, при передаче имен сейчас уже не принято снабжать женские имена русским окончанием – а: мы пишем Герд, а не Герда; Хель, а не Гелла. Исключение: название дворца Одина Valhöll мы будем записывать традиционно – Вальхалла.

Двойной гласный jö может записываться на русском как ё или йо. Мы используем вариант с ё: Ёрмунрекк, Мьёлльнир, ётуны, кроме мужского имени Йонакр.

Ударение всегда, без исключения, падает на первый слог: Слейпнир, кеннинг, а в длинных словах, состоящих из нескольких корней, оно обычно двойное: Гестум-блинди, Рагна-рёк.

От автора

Хочу поблагодарить Тима Борнса за многочисленные полезные советы и работу над указателем. Четверо упомянутых в посвящении людей вдохновляли и сопровождали меня в моих северных приключениях во многих странах: til gоðs vínar liggja gagnvegir, þоtt hann sé firr farinn[1].

Карты

Носители скандинавских языков расселились по Британии, Нормандии, Исландии, Гренландии и Северной Америке. Также они поселились на Руси и служили в столице Византии, Константинополе, в качестве варяжской стражи императоров

Древнескандинавский мифологический космос

Введение. Источники и артефакты

Один… славился своею мудростью и всеми совершенствами. Жену его звали Фригида, а мы зовем ее Фригг. Одину и жене его было пророчество, и оно открыло ему, что его имя превознесут в северной части света и будут чтить превыше имен всех конунгов. Поэтому он вознамерился отправиться в путь, оставив Страну Турков. Он взял с собою множество людей, молодых и старых, мужчин и женщин, и много драгоценных вещей. И по какой бы стране ни лежал их путь, всюду их всячески прославляли и принимали скорее за богов, чем за людей[2].

Снорри Стурлусон. Младшая Эдда. Пролог (ок. 1230)

Продолжить чтение

Вам может понравиться: