Греческая революция и 300 спартанцев - Алексей Кукушкин

Греческая революция и 300 спартанцев

Страниц

210

Год

2022

История Греческой освободительной революции 1821–1829 года восхищает своим масштабом и разнообразием участников. Не только греки, но и представители различных наций внесли свой вклад в этот важный период истории. Греция, находясь на перекрестке морских путей и служа значимым портом для импорта из Российской империи, играла ключевую роль в регионе Восточного Средиземноморья. Поиском корней проблемы я начал с первых экспедиций, осуществленных Екатериной II и ее фаворитами. Позднее правители продолжили начатый императрицей курс. Важным фактором, влияющим на революцию, стал год без лета 1815, который исследовался мной. Следует отметить, что во время войны не соблюдались Гаагские конвенции 1899 года, что привело к неординарным событиям. Особый интерес представляет процесс самоидентификации греческого народа и его последующее стремление к общественному согласию и независимости. Великолепной иллюстрацией этого служит подвиг 300 спартанцев, и не однократно проявленный во время многочисленных столкновений с османами. Каждый этап истории Греческой освободительной революции впечатляет грандиозностью событий и решимостью народа.

Читать бесплатно онлайн Греческая революция и 300 спартанцев - Алексей Кукушкин

Вступление

Греческая революция 1821-1829 годов произошедшая двести лет тому назад, выделяется среди множества подобных событий случившихся в других странах. Во-первых, она была первой подобной войной по самоопределению нации, во-вторых, для многих сторон, которые приняли в ней участие, еще не существовало правил и принципов ведения подобных конфликтов. В-третьих, стороны, не соблюдали практически ни каких правил ведения военных действий. Тем любопытнее понаблюдать за ходом противостояния. В ходе боевых действий, которые длились восемь лет, были задействованы, как наземные, так и морские силы. Активно привлекался торговый флот к боевым действиям. Как никогда была сильна воля народа, а также роль конкретной личности в истории, его влияние на какую-либо общность, которая выливалась в определенный поступок. К революции привело рабское положение покоренных славянских народов в османской империи и греков, в частности. Так из 27 миллионов жителей Османской империи (корректно называть империю и Оттоманской, так как название правящей династии при переводе с английского языка звучит как Оттоман), греки составляли всего примерно четыре процента населения, но их роли в морских перевозках и торговле были ключевыми.



Карта Греции, в составе Османской империи, составленная в 1791 году Уильямом Фаденом, в масштабе 1350000


Этим обстоятельством и воспользовались заинтересованные в конфликте страны, в первую очередь Англия и Россия, создав как целые общества на своих территориях, ратующих за обретением одной частью соседнего государства независимости, так и поставке воюющему, по сути, государству оружия, вплоть до боевых кораблей, а также помощи добровольцами вплоть до адмиралов. Причем Российская империя, создав в 1814 году «Филики́ этерия» (Общество друзей), для экспорта революции в Грецию, наступила на подобные грабли в 1825 году, когда общества «Союз спасения», «Союз благоденствия», «Южное общество», пытались дестабилизировать ситуацию уже в нашей стране.

Читатель может увидеть параллели тому, что происходило двести лет назад, так и сейчас. А именно разница в налогообложении различных групп населения одного государства, невозможность достучаться до власти в деле решения конкретных проблем. Принимались попытки изменения общества сверху без учета интересов конкретных граждан, милитаризация, как общества, так и политики проводимым государством, опора не на все общество, а только на определенные группы населения, разделение граждан на основе доступа к образованию, догматизм религии, отсутствие общественного диалога, по широкому кругу проблем.

Но все это имело место в Османской империи начала 19 века, и в данной книге я попытался показать, к чему все это привело, как одно зло вызывало другое, и все решал его величество – случай. Причем эпический пафос я считаю, нам не нужен, и судить о героях я предпочитаю, по мнению дня сегодняшнего. То есть, даже если человек – грек, но он насиловал и убивал мусульман, то он насильник и убийца, а если кого-то спасал, или оказал помощь, то благодетель. Я устал от двойных стандартов и политкорректности, и давайте хотя бы на страницах этой книги называть вещи своими именами не с целью приклеить новые ярлыки и кого-то обидеть, а узнать правду и сделать выводы для дня сегодняшнего.

Вам может понравиться: