Все жанры Все авторы
О святой воде и просфоре, о елее и ладане - Олег Казаков

О святой воде и просфоре, о елее и ладане

Страниц

10

Год

2002

Творчески перечитайте следующий текст, чтобы он был уникальным для поисковых систем. Добавьте свои собственные мысли и идеи.

Больно бывает для верующего христианского сердца увидеть заплесневелую просфору или артос, или даже случайно потерять кусочек благоуханного ладана, пролить Святую воду или елей. Конечно, часто это происходит не по злому умыслу, а просто по неосторожности или случайности. Однако мы должны признать, что это свидетельствует о нашем нерадении и невнимательности к святыне, которые к сожалению могут привести к небрежному отношению.

Именно для того, чтобы напомнить нам об этом, была издана эта книжица. В ней мы можем найти не только мудрые слова и уроки, но также нашу собственную рефлексию о нашей вере и преданности. Каждая страница этой книги наполнена духовными истинами и предостережениями, которые помогут нам стать более бдительными и заботливыми в отношении нашей святыни.

Не забывайте, что каждый маленький момент в нашей религиозной практике имеет значение. Давайте будем внимательными и заботливыми, чтобы не пренебрегать малыми деталями, которые так важны для нашей веры. Пусть эта книга станет нам напоминанием о нашей преданности и бдительности в служении Господу.

Читать бесплатно онлайн О святой воде и просфоре, о елее и ладане - Олег Казаков


По благословению Архиепископа Брюссельского и Бельгийского

СИМОНА


О святой воде

Сведения из Священной Истории

Упоминание о воде мы видим в самом начале Библейского повествования, в первых же стихах Книги Бытия. Вода была уже в первозданной, сотворенной Богом, стихии, с которой началось создание вселенной. Первозданные воды были совершенно послушны Творцу и распределились на земле так, как Он повелел. Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его – все воинство их: Он собрал, будто груды, морские воды, положил бездны в хранилищах (Пс. 32, 6, 7).

Вода по велению Божию произвела первых живых тварей, в ней – начало живых существ, и не зря воду часто сравнивают с самой жизнью.

Господь сотворил мир как Свой величественный, прекрасный храм. В этом храме не могло быть ничего нечистого. Все в мироздании было освящено Творцом – и воды, и суша, и небеса, и растения, и звери, и – самый венец творения и любви Божией – человек.

При этом из Священного Писания мы видим, что водная стихия сотворена и существует не только в зримом нашими телесными очами земном мире, но и в иных сферах творения Божия.

Хвалите Его, небеса небес и воды, которые превыше небес.

Да хвалят имя Господа, ибо Он повелел, и сотворились (Пс. 148, 4–5).

Подвластность вод Творцу неизменна, и Он целиком повелевает ими. Выводя евреев из Египта, Он разделил море и провел их чрез него, и поставил воды стеною (Пс. 77, 13).

Нечто подобное произошло и с водами Иордана, когда Господь по молитвам священников провел Свой народ по дну реки. Описывается это событие в Книге Иисуса Навина: вода, текущая сверху, остановилась и стала стеною на весьма большое расстояние, до города Адама, который подле Цартана; а текущая в море равнины, в море Соленое, ушла и иссякла (Иис. Нав. 3,16). Вода, когда это угодно Творцу, становится Его воинством. Так была уничтожена преследовавшая евреев армия фараона…

Главные же свойства воды: утолять жажду, давать силы всему живому, омывать и очищать – как бы сами собой предполагали, что вода станет одним из главных веществ для освящения, одним из главных символов истинной, вечной жизни, благодати Божией. Господь Иисус Христос говорит: кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную (Ин. 4, 14).

Уже в богослужениях Ветхого Завета употреблялась вода, называвшаяся водой очищения.

А мы – православные христиане – имеем возможность соприкасаться с Великой святыней – с водою, которая освящается в Церкви благодатью и силой Иисуса Христа.

Для чего освящается вода

Первым освятил воду Первосвященник и Глава Церкви Господь Иисус Христос. Он вошел в воды Иордана для крещения, и освятились все воды мира. По преданию, на какое-то время Иордан потек вспять, как бы знаменуя этим полное обновление природы и одновременно полное отступление греха. Теперь в этот день Церковь отмечает Великий Праздник Богоявления (Крещение) и освящает воду.

Но для чего, спросят многие, надо вновь и вновь освящать воду, если она и без того освящена при сотворении мира и, более того, ее еще раз освятил Сам Творец, войдя в Иордан?

В одной из вечерних молитв мы, прося милостей у Господа, говорим: «Яко семя тли во мне есть». Речь здесь идет о том самом семени тли, которое зародилось в человечестве (в каждом человеке) при грехопадении Адама. Именно это семя несет в себе все зародыши наших страданий, грехов, болезней, смерти. Своими грехами мы оскверняем мир, все его вещества. И вот –

Вам может понравиться: