«Срубленное древо жизни». Судьба Николая Чернышевского

Жанр: Культурология / Публицистика / Биографии и мемуары

Автор

Страниц

160

Год

—

В книге, которую вы держите в руках, сделана необычайная попытка раскрыть истинную сущность одного из величайших умов России, человека, который, безусловно, имел самую драматическую судьбу. Несправедливое правительство принудило его провести 20 лет своей жизни в сибирской ссылке, отдаляя его не только от книг и литературной среды, но и от общения с образованными людьми. Он был реформистом и постепеновцем, блистательным мыслителем, внедрившим идеи христианства в России в обличье современного ему позитивизма, что было редко встречаемым явлением. Его своеобразное писательство привело к возрождению идеологического романа в российской литературе, соответствуя мыслям Бахтина. Все это делало его гордым и достойным человеком, и ни разу он не унизил себя, не обратившись к милосердию и прошениям о помиловании, несмотря на автократический характер режима того времени. Но власть, которая всегда была врагом Чернышевского, превратила его в образ фантастического революционера, тем самым усилив силы, которые он сам хотел побороть. Злокозненная судьба создала этот фантом и заняла место реформатора, пользуясь накопленным нравственным капиталом невинно погибшего человека. "В одной этой исполненной великолепия биографии мы подошли к Древу Жизни", написал Василий Розанов, "а затем просто выбросили его". В течение долгого времени его имя использовалось только противниками. Настало время увидеть истинного носителя этого имени, разоблачить фантома, преподнесенного его злой судьбой. Автор данной книги приложил все усилия, чтобы достичь этой цели. В приложении вы найдете издательский макет книги в формате PDF.

Читать бесплатно онлайн «Срубленное древо жизни». Судьба Николая Чернышевского - Владимир Кантор

Прогресс – это стремление к возведению человека в человеческий сан.
Н.Г. Чернышевский

Нравственное качество его души было испытано великим испытанием и оказалось полновесным. Над развалинами беспощадно разбитого существования встаёт тихий, грустный и благородный образ мудрого и справедливого человека.
Влад. Соловьёв

Конечно, не использовать такую кипучую энергию, как у Чернышевского, для государственного строительства – было преступлением, граничащим со злодеянием. <…> В одной этой действительно замечательной биографии мы подошли к Древу Жизни: но – взяли да и срубили его.
Срубили, «чтобы ободрать на лапти» Обломовым.
Василий Розанов

Глава 1

Месторазвитие, или Евразийский центр России

Срубленное древо жизни

В истории русской (и любой) культуры можно назвать не одного великого человека, образ которого обрастал слухами, сплетнями, легендами. Россия богата на неожиданные повороты в судьбах тех, кем потом она стала гордиться. Ее культурные герои не только делали свое прямое дело – творили, но участвовали в войнах (Державин, Лермонтов, Лев Толстой, Леонтьев), погибали на дуэлях (Пушкин, Лермонтов), убегали в эмиграцию (Печерин, Герцен, Огарёв), проходили страшный опыт казни и затем каторги (Достоевский, Чернышевский), я уж не говорю о добровольной поездке Чехова в каторжный Сахалин и трагедиях революции и пореволюционного изгнания. Сразу, однако, хочу сказать, что в своем рассказе я ограничиваюсь XIX веком. Впрочем, век более чем репрезентативный, век, когда возникли идеи и судьбы, ставшие определяющими для дальнейшего развития страны. Архетип русской культуры с ее катастрофами и взлетами в свернутом виде, быть может, острее всего можно увидеть именно в этом спокойном столетии. Однако два цареубийства, выступление декабристов (которое называют восстанием, хотя оно не было даже мятежом), казни оппонентов режима, дикая цензура и попытки реформ, вместе с тем неумение власти слушать своих реформаторов (того же Сперанского, Чернышевского, Чичерина, Столыпина), которое приводило к неправедным судам и роковым ошибкам, в конечном счете к убийству царя-освободителя, а затем и революциям 1917 г. и расстрелу царской фамилии.

Но поскольку герой моего повествования – Николай Гаврилович Чернышевский (иногда буду писать – НГЧ), человек в сознании интеллектуалов ставший своего рода фантомом, в XIX веке воспетый, в XX превращенный в монстра как предшественник большевизма и едва ли не погубитель России, я должен попытаться преодолеть фантомность этой фигуры. Хотя противник русского радикализма Василий Розанов, оценивая его судьбу, винил в ней самодержавие, вознеся Чернышевского более чем высоко: «Конечно, не использовать такую кипучую энергию, как у Чернышевского, для государственного строительства – было преступлением, граничащим со злодеянием. <…> В одной этой действительно замечательной биографии мы подошли к Древу Жизни: но – взяли да и срубили его. Срубили, “чтобы ободрать на лапти” Обломовым»[1]. Действительно, каторга Чернышевского, случившаяся практически в самом начале его деятельности, после примерно десяти лет участия во вполне легальном подцензурном литературном процессе, выглядит, по меньшей мере, дикостью, поскольку ни одно обвинение против Чернышевского не было подтверждено. Самое дикое и глупое в этом было, что именно Чернышевский решительно выступал против радикализации общественной жизни. Но вместо живого человека уже существовал некий фантом в восприятии императора. Казнили фантом.

Продолжить чтение

Вам может понравиться: