Мировая художественная культура: Античный мир. Древние славяне

Жанр: Культурология / Прочая образовательная литература

Автор

Страниц

110

Год

—

Античная мифология: сравнение с славянской мифологией

Античная мифология играла огромную роль в формировании мировой культуры на протяжении многих веков. Понимание этой мифологии важно для каждого образованного человека, поскольку без него невозможно полноценно интерпретировать большинство художественных произведений любой эпохи.

В данной книге собраны лучшие образцы литературы и изобразительного искусства, основанные на греческих и римских мифах. Кроме того, вторая часть книги посвящена темам, близким нам, но одновременно более загадочным и таинственным - славянской мифологии.

Эта хрестоматия разработана с учетом программы "Мировая художественная культура" Г. В. Даниловой, однако охватывает проблемы античной и славянской мифологии шире и может использоваться не только в курсе МХК, но и на занятиях по истории и литературе. Кроме того, книга представлена в формате PDF A4 с сохранением издательского макета, что обеспечивает удобство использования.

Изучение античной и славянской мифологии - это увлекательное путешествие в мир древних преданий и символов, которые до сих пор влияют на современную культуру и искусство.

Читать бесплатно онлайн Мировая художественная культура: Античный мир. Древние славяне - Хрестоматия

Раздел I

Сюжеты и образы античной мифологии

Мифы и легенды

Проблема соотношения мифа и истории – проблема давняя, возникшая, вероятно, еще в те времена, когда миф и история представляли собой единое целое. Правдоподобие мифа – результат того, что он воспринимался в свое время (очень отдаленное от нашего) как аксиома, т. е. истина, не требующая доказательств.

В каждую историческую эпоху область мифологического зависит от того, что мы принимаем за «реальное». По мере развития науки область мифа естественно расширяется, так как научные и философские теории меняют критерии реального. Однако в каждый исторический момент область мифа может меняться от индивида к индивиду, так как критерий реальности у всех различен. Для народов архаической культуры, не имеющих собственно исторических текстов, их заменяют мифологические источники, при всей своей неполноте и неточности помогающие в решении задач истории как познания. Велико значение мифопоэтической традиции и для эпох, когда существует и развитая историческая традиция, и совокупность мифологических описаний, пытающихся моделировать новый для мифопоэтического сознания исторический материал.

Проблема соотношения истории (как науки) и мифа наиболее важна для эпохи, когда начинают появляться первые исторические описания, но еще продолжают господствовать старые мифопоэтические схемы и соответствующие тексты, преимущественно космологического содержания. Ряд их особенностей оказал существенное влияние на структуру и содержание раннеисторических текстов. Среди этих особенностей: построение текста как ответа на вопрос (обычно целой серии вопросов и ответов, исчерпывающей тему «Состав вселенной»); членение текста, заданное описанием событий (составляющих акт творения), которое соответствует последовательности временных отрезков с непременным указанием начала; описание последовательной организации пространства (в направлении извне вовнутрь); введение операции порождения для перехода от одного этапа творения к следующему; последовательное нисхождение от космологического и божественного к «историческому» и человеческому; как следствие предыдущего – совмещение последнего члена космологического ряда с первым членом исторического ряда (на стыке этих двух рядов нередко выступает первый культурный герой, завершающий устроение космоса). Миф и история, сливаясь воедино, создали особую реальность, которая впоследствии, в результате изменения человеческого сознания, распалась на две реальности, связи между собой, однако, не утратившие, просто связи эти стали носить иной характер. Интересна проблема исторического и мифологического времени. Историческое время поглощается мифологическим временем, и история вообще приобретает циклический характер, поскольку любой момент, сознательно или бессознательно связываемый человеком с обрядом, ритуалом, возвращает нас к истокам истории, в мифологическое время.

Литература, отражая сознание людей, тоже прошла через ряд этапов, связанных с проблемой «миф – история». В первую очередь этот процесс состоит в… отмене или ослаблении определенных запретов, которые заключает в себе миф. Происходят изменения в построении произведения, в образе главного героя.

Продолжить чтение

Вам может понравиться: