Все жанры Все авторы
Магия домашнего уюта. Очищение и защита жизненного пространства - Скотт Каннингем, Дэвид Харрингтон

Магия домашнего уюта. Очищение и защита жизненного пространства

Страниц

95

Год

—

Первые предметы, которые попадают в наш новый дом, становятся особенными для нас. Мы верим, что некоторые из них могут принести нам магическую удачу. Чтобы обеспечить благополучие и избежать нужды, мы с великим почтением вносим хлеб и соль.

У наших предков в древности, волшебный обычай был известен как "ходить с хлебом и солью", который заключался в том, чтобы положить хлеб и соль на стол в новом доме, чтобы избавиться от голода и привлечь богатство. По представлениям римлян, эти подношения были отправлены ларам - духам, которые охраняли дом и его жителей.

Мы также решаем начать новую традицию, добавив в наш дом еще несколько символов удачи. Для этого мы приобретаем красивую картины с изображением горы, что олицетворяет силу и стабильность, а также фонтан с плавающими монетами, что символизирует приток богатства и процветания.

Мы с искренним вниманием подходим к вопросу выбора предметов для нашего нового дома, ибо верим в их волшебную способность создать благоприятную атмосферу и принести удачу и процветание нам и нашей семье.

Читать бесплатно онлайн Магия домашнего уюта. Очищение и защита жизненного пространства - Скотт Каннингем, Дэвид Харрингтон

Введение в «Магию домашнего уюта»

Первые вещи, которые оказываются в новом доме, приобретают магическое значение. Некоторые предметы, как считается, приносят особенную удачу. Одни люди, прежде всего, вносят хлеб с солью. Соль символизирует благосостояние, хлеб – пищу, а значит, домочадцы не будут голодать или нуждаться в деньгах. В древние времена согласно верованиям римлян такой дар считался подношением ларам – духам, покровительствовавшим дому и семье.

Исходя из тех же соображений, в первую очередь следует вносить в дом корзину с чем-либо съестным вроде фруктов, овощей, орехов, хлеба или сыра. Для поддержания стабильности в быту среди первых предметов, которые окажутся в доме, должно быть нечто, способное выдержать порыв ветра, к примеру, устойчивый стул.

Существует еще одно неоспоримое древнее правило: никогда не берите в новый дом старую метлу – она перенесет с собой все несчастья вашего прежнего места обитания. (Это не относится к декоративным и используемым исключительно в магических целях метлам, а только к тем, которыми действительно подметают полы.) Если по какой-либо причине вам все же необходимо перевезти обыкновенную метлу в новый дом, то просто просуньте ее через открытое окно – так вы отпугнете неудачу.

Благодарности

Благодарим Моргану Гавайскую за то, что она великодушно позволила нам включить в эту книгу некоторые из ее заклинаний и ритуалов. Mahalo nui loa.

Авторы также желают выразить признательность всем, кто поделился с ними своими секретами домашней магии.

Посвящается дружбе


Вступление

В далеком 1982 году Дэвид Харрингтон предложил мне написать книгу о магических аспектах ведения домашнего хозяйства под рабочим названием «Домик ведьмы». Я подумал, что это отличная идея. И хотя за последние пятнадцать лет было достаточно много написано о магии как таковой, тема дома и его мистических свойств была практически обделена вниманием. В силу той же причины – немногочисленности опубликованных по теме работ – я написал в свое время «Магическое использование трав», поэтому и домашняя магия показалась мне идеальной темой для книги.

Но, несмотря на то, что я посвятил магии более десяти лет жизни, вскоре выяснилось, что не так-то легко писать о магической стороне домашнего хозяйства. Мы с Дэвидом подробно обсуждали возникшую проблему и сошлись на том, что это интересный проект, но вот как его воплотить в книгу – оставалось для меня загадкой.

Как-то раз, когда Дэвид снова спросил меня о «Домике ведьмы», я ответил, что если он хочет, чтобы эта книга появилась, он должен либо сам написать ее, либо помочь мне с рукописью.

Мы взялись за дело накануне Нового года. В то время я как раз работал над книгой, которая позже вышла под названием «Энциклопедия магических трав Каннингема». Одновременно мы делали наброски и для «Домика ведьмы»: записывали приходившие в голову идеи, какие-то впечатления, ритуалы. Много долгих дождливых дней мы провели в центральной публичной библиотеке Сан-Диего, изучая связанные с домом обряды древности; ночами же мы перерывали собственные библиотеки, силясь восполнить пробелы в знаниях.

Примерно через два года мы наконец буквально из лоскутков собрали некое подобие книги. Но это был вовсе не тот текст, что рисовало нам наше воображение, потому я продолжил переписывать, редактировать и дополнять материалы, а Дэвид сопровождал каждый мой набросок остроумными комментариями и конструктивной критикой.

Вам может понравиться: