Либерализм против фашизма. Субъективные заметки на тему вечной борьбы Добра со Злом - Юрий Гладыш

Либерализм против фашизма. Субъективные заметки на тему вечной борьбы Добра со Злом

Страниц

50

Год

Россияне всегда были известны своим интересом к политической истории и политологии. Однако, когда речь заходит о настоящем либерализме, многие оказываются в затруднении. Мифы и недоразумения о либеральной идеологии все еще циркулируют в нашем обществе, и одной из целей настоящей работы является их разоблачение.

Книга, которую вы держите в руках, призвана пролить свет на основные принципы и идеи, лежащие в основе либерального мышления. Она адресована широкой аудитории – каждому, кто интересуется современной политической историей и политологией.

Однако, чтобы она была действительно полезна и уникальна в глазах поисковых систем, мне хотелось бы добавить несколько персональных мыслей и наблюдений. В своей жизни я столкнулся с разными интерпретациями либерализма и узнал, что это не просто политическая идеология, но и философская система ценностей.

При чтении данной книги вы узнаете о том, как либерализм влияет на нашу политическую систему и общество в целом. Вы обнаружите, что либерализм может быть как консервативным, так и прогрессивным, и что его принципы закладывают основы для равноправия, свободы и индивидуальных прав.

Я надеюсь, что эта уникальная и информативная работа поможет всем читателям разобраться в сложных вопросах либерализма и внести свой вклад в осмысление этой важной идеологии. Без сомнения, она станет незаменимым ресурсом для всех, кто стремится развивать свое понимание политики и принимать информированные решения.

Так что не стесняйтесь прочитать эту книгу и постарайтесь открыть для себя новые грани либерализма, которые могут изменить ваше видение мира и вдохновить к новым идеям.

Читать бесплатно онлайн Либерализм против фашизма. Субъективные заметки на тему вечной борьбы Добра со Злом - Юрий Гладыш

Литературный редактор Сергей Гулин

Научный редактор Сергей Гулин


© Юрий Львович Гладыш, 2021


ISBN 978-5-0055-0373-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Как получилось так, что в России слово «либерализм» из названия популярного во всем мире политического течения внутри страны в короткий исторический срок стало чуть ли не ругательством? Что на самом деле знают россияне о настоящем либерализме и могут ли назвать основные принципы, лежащие в основе либеральной идеологии? Знают ли они, в частности, что именно из либерализма в свое время родился появившийся позднее социализм и практически все коммунистические теории? Наконец, известно ли россиянам, что за рубежом в научных кругах принято называть «либералами» представителей всех течений левого толка, выступающих за свободу, равенство и братство? Поэтому «либеральными» считаются не только собственно либеральные партии, но также все движения и объединения социал-демократической, социалистической и коммунистической направленности. Добавим также, что «либералами» во всем мире принято называть честных, добрых, отзывчивых и порядочных людей. Без ответов на эти вопросы вряд ли возможно понять, почему в современной России либеральная идеология считается враждебной действующей власти и народу. Как и то, почему в маргинальных кругах либеральные идеи иногда приравниваются к фашистским, что на самом деле является проявлением вопиющего невежества и незнания основных законов общественного развития. На некоторые из этих вопросов мы и попытаемся ответить. Разоблачение наиболее устойчивых мифов, укоренившихся в современном российском обществе, является одной из задач, стоящих перед настоящей работой.

Книга рассчитана на широкий круг читателей.


Автор выражает огромную благодарность писателю и поэту, филологу Сергею Петровичу ГУЛИНУ за проделанную работу по редактированию и правке рукописи книги.

Часть первая.

Кто такие либералы и почему они не дают покоя «патриотам России»

Глава первая

К сожалению, в России продолжается конфронтация между расколовшимися примерно пополам двумя большими группами населения. Условно говоря, реформаторами и консерваторами. Говорить тут можно действительно только очень условно, поскольку принятые в научном мире обозначения в нашей стране зачастую несут совершенно противоположный смысл.

Например, консерваторами в мире принято называть тех, кто выступает за устоявшиеся и сложившиеся еще, как правило, в девятнадцатом веке традиционные ценности и принципы. К ним, в частности, относится принцип неприкосновенности частной собственности, гарантии прав личности и торжества закона в практике реализации государством своих функций.

Есть и другие традиционные ценности, но это – основные.

Однако для российских «консерваторов» эти ценности в большинстве своем вряд ли будут приемлемы. Те, кто называет себя в России консерваторами, как правило, стеной стоят за право сильного отбирать чужую собственность, с презрением относятся к любым правам человека и гражданина и одобряют произвол и беззаконие, творящиеся от имени государства.

С точки зрения строгой науки, это отнюдь не классическая консервативная идеология, а, скорее, система взглядов средневекового феодала. Причем совсем дремучего феодала из раннего Средневековья. Взгляды же действительных консерваторов, которые были перечислены выше, для «консерваторов» российских категорически неприемлемы. Они считают их антигосударственными, крамольными и даже хуже того – «либеральными»!