Все жанры Все авторы
Душа, к Небесам устремлённая - Нина Гайкова

Душа, к Небесам устремлённая

Страниц

95

Год

2021

Много веков назад, в период процветания Древней Руси, ее народы строили величественные храмы, вдохновленные Византией, в почет и славу Святой Софии - источника Божественной мудрости. Однако, после победы над армиями антихриста, традиция строительства распространилась и на храмы, посвященные Нераздельной, Единосущной и Живоначальной Троице - святыни, отражающие духовное и материальное единство мира. Троица, по словам великого мыслителя И.А. Ильина, является основой Вечного Лета - символом вековечного ритма труда и вдохновения. Все эти размышления о будущем и глубоких утверждениях имеют огромное значение для каждого человека, независимо от эпохи и времени, в котором он живет. Интересно, что и мы, жители современности, можем прочувствовать связь с теми веками, историческими событиями, искренне вникнуть в семантику жизни и истину, заключенную в этих непреходящих ценностях. Создавая свои собственные шедевры и стремясь к духовному просветлению, мы продолжаем возводить святые храмы души и творчества, славя не только прошлое, но и настоящее, а также готовясь к встрече с будущим, полным духовного совершенства и наполненного гармонией.

Читать бесплатно онлайн Душа, к Небесам устремлённая - Нина Гайкова

Часть первая.

Небесное, в земном воплотившееся.

Очерк первый.

Пресвятая Троица – Сердце Святой Руси.

Упование мое Отец, прибежище мое Сын, покров мой Дух Святой, Троица Святая, слава Тебе!

«Да воззрением на Святую Троицу

побеждается страх ненавистной розни мира сего»

(Преподобный Сергий Радонежский).

«Триединая Русь!

Ты земное подобие Троицы».

(Иеромонах Роман)

Вместо вступления.

Отечество земное и Небесное.

«Я знаю. Это самый веселый образ. Сидят три Святые с посошками под деревцом, а перед ними яблочки на столе. Когда я гляжу на образ, мне вспоминаются почему-то гости, именины.

– Верно. Завтра вся земля именинница. Потому – Господь ее посетит. У тебя Иван-Богослов ангел, а мой – Михаил-Архангел. У каждого свой. А земли-матушки сам Господь Бог, во Святой Троице… Троицын день. «Пойду, – скажет Господь, – погляжу во Святой Троице, навещу». Адам согрешил. Господь-то чего сказал? «Через тебя вся земля безвинная прокляна, вот ты чего исделал!» И пойдет. Завтра на коленках молиться будем, в землю, о грехах. Земля Ему всякие цветочки взростила, березки, травки всякие… Вот и понесем Ему, как Авраам-царь. И молиться будем: «пошли, Господи, лето благоприятное!» Хо-рошее, значит, лето пошли. Вот и поют так завтра: «Кто-о Бог ве-лий, яко Бо-ог наш? Ты еси Бо-ог, тво-ряй чу-де-са-а!».

Перед нами знаменитая повесть «Лето Господне» истинно русского, православного писателя Ивана Сергеевича Шмелёва – глава «Троицын День».

То, что мы только что прочитали, – воспоминание детства. Детства, которого не одно поколение русских людей лишено было – но да не об этом сейчас – пережили и не должны допустить повторения. Предмет беседы – Троица Единосущная и Нераздельная! Троица Живоначальная! Троица как основа всего мироздания.

Иконография «предпочитает», конечно, мысли и сюжеты Нового Завета, но Образ Пресвятой Троицы  «исключением» стал. И, очевидно, нет на Руси образа, к которому больше обращались бы иконописцы – вслед за Святым Андреем.

А позже появился Образ  Троицы и «Новозаветной» – возможно, и не совсем бесспорный с точки зрения Догматического Богословия. Но если есть Образ сей в наших храмах, значит, Церковь его приняла. А потому просто как человек православный рискну предположить, что стала Троица Новозаветная некой «связью» Ветхого и Нового Завета. И, наконец, говоря о нашей Родине, о Святой Руси, нельзя не вспомнить, что приблизительно с века пятнадцатого пишется у нас Образ, что Отечеством именуется – и тоже Пресвятую Троицу собою являет. Святой Образ, соединяющий Отечество Земное и Отечество Небесное! А заодно и времена – Пророчеств о Спасителе, Его Жизни Земной и Святой Руси, всем сердцем Христа принявшей!

Троичность – основа мира, проявляющаяся во всём мироздании, она «в любой букашке и в любом листе», как сказал Иеромонах Роман. Образ Пресвятой Троицы обратил к вере советского учёного – математика Б.В.Раушенбаха – в безбожные годы появился его знаменитый труд «Предстоя Святыя Троице», а ещё статья о Тысячелетии Крещения Руси.

Великому учёному принадлежит и мысль о том, что Образ Троицы, созданный Андреем Рублёвым, – Достигнутое Совершенство, улучшать которое – значит, делать хуже!

«Мы были крещены во Имя Пресвятой Троицы, а не во имя бесплодного единства» – сказал В.С.Соловьёв в год 900-летия Крещения, выступая в Париже…

Вам может понравиться: