Вперед, к победе! Русский успех в ретроспективе и перспективе

Жанр: История России / Общая история / Публицистика

Автор

Страниц

200

Год

2014

Андрей Ильич Фурсов – известный российский историк, обществовед и публицист. Он является автором более 400 публикаций, включая десять монографий. Академик Международной академии наук в Инсбруке, Австрия. Фурсов также занимает должность директора Центра русских исследований Московского гуманитарного университета, директора Института системно-стратегического анализа, заведующего отделом Азии и Африки в ИНИОН РАН, а также руководит Центром методологии и информации Института динамического консерватизма.

В своих работах Фурсов предсказывал трансформацию капитализма после смерти социализма, указывая на появление более жесткого строя, основанного на иерархии и насилии. Его глубокие знания истории, неопровержимая логика и свободный от политической конъюнктуры взгляд делают его труды уникальными. Фурсов помогает читателям увидеть историю России во всем ее величии и очистить от пропаганды, а также понять непрерывность исторических связей от Грозного до Сталина и далее. Если вы интересуетесь историей и стремитесь понять современность, то работы Андрея Фурсова помогут вам в этом.

Читать бесплатно онлайн Вперед, к победе! Русский успех в ретроспективе и перспективе - Андрей Фурсов

* * *

«Вперёд, за нашу победу!»
И. Сталин

Предисловие

В настоящем сборнике представлены статьи и интервью последних лет, посвящённые весьма разным темам: русская история и советский проект, Сталин и потуги сегодняшних пигмеев-десталинизаторов фальсифицировать историю, капитализм и мировой кризис и, конечно же, ближайшее будущее – автор очень рассчитывает на «холодный восточный ветер», ибо только «выстуженный Северо-восток» (М. Волошин), очищенный от гнили и падали, способен бороться, побеждать и быть в Истории – быть вопреки обстоятельствам. Финальную точку в этой книге я поставил 3 июля – в знаменательнейший день нашей истории. 1149 лет назад Святослав разгромил Хазарский каганат, и Русь сбросила хазарское иго. Семьдесят два года назад Сталин обратился к советским людям по радио, завершив своё выступление словами «Вперёд, за нашу победу!» Эти слова и стали эпиграфом к моей книге.

Андрей Фурсов

Опричнина в русской истории – воспоминание о будущем

И от ветра с Востока пригнулись стога,
Жмётся к скалам отара.
Ось земную мы сдвинули без рычага,
Изменив направленье удара.
В. Высоцкий «Мы вращаем землю»

Опричнина – ключевое событие русской истории последних пяти веков. Именно она заложила фундамент той уникальной формы власти – автосубъектной, – которая мутировала, слабела, возрождалась, менялась и, тем не менее, при каждой серьёзной смене не только оставалась самою собой, но и приобретала всё более чистую, свободную от собственности и «классовых привесков» (В. В. Крылов) форму – la plus ça change, la plus c'est la même chose («чем больше меняется, тем больше остается собой»).

Более того, опричнина стала не только фундаментом, но одновременно и эмбрионом этой власти, которой суждено было развиваться по схеме «преемственность через разрыв».

Наконец, опричнина подарила русской истории один из её главных (неглавных больше) принципов – опричный, который, отрицая княжебоярский принцип, оттолкнувшись от него, породил принцип самодержавный и, таким образом, оформил и, если угодно, замкнул триаду, придав обоим принципам самостоятельный характер и заставив их жить собственной жизнью. И в этой собственной жизни каждого принципа именно опричный связывает самодержавно-национальный («народный») и олигархический (княжебоярский) принципы и, в известном смысле, снимает (в гегелевском, диалектическом, смысле) противоречия между ними.

Опричнина, как и её создатель Иван Грозный – оболганное явление нашей истории, порой сознательно, порой от непонимания. Оболганное как большими мастерами науки и литературы (например, на первых страницах замечательного романа А. К. Толстого «Князь Серебряный» мы сталкиваемся с некими мерзавцами, коими оказываются опричники. Конечно же, среди опричников, как в любой «чрезвычайке», хватало «биологических подонков человечества» (И. Солоневич), но суть-то явления ускользнула от «второго Толстого». Как ускользнула она и от мелкой шантрапы, от тех же науки и литературы, а теперь ещё и кино (достаточно вспомнить фильм «Царь»).

Я хочу остановиться на нескольких вопросах:

1) опричнина как историческое явление, его корни – они столь же необычны, как сама опричнина;

2) фактическая сторона дела – очень кратко, основные вехи;

Продолжить чтение

Вам может понравиться: