Все жанры Все авторы
Тотем и табу. Будущее одной иллюзии - Зигмунд Фрейд

Тотем и табу. Будущее одной иллюзии

Страниц

70

Год

—

С. Фрейд - пионер в анализе человеческой психики. В своем влиятельном труде "Тотем и табу" он основывается на работах ведущих исследователей антропологии, этнологии и психологии своего времени, чтобы проследить происхождение наших страхов, комплексов и моральных норм. Он соотносит обычаи первобытных племен с запретами, существующими в цивилизованном обществе. В своей последующей статье "Будущее одной иллюзии", включенной в эту коллекцию, Фрейд продолжает и развивает свои исследования о происхождении различных верований и доктрин, а также выражает свое мнение о месте и будущем религии в социокультурном контексте.

Это не только научное, но и художественное произведение. Великий писатель Томас Манн был впечатлен литературным стилем этой работы и считал ее одним из лучших примеров немецкой эссеистики.

Вы можете скачать издательский макет книги в формате PDF A4. Дополнительные графические элементы и иллюстрации придают книге оригинальности и привлекательности. Это прекрасное дополнение к уже очаровательному содержанию. Вам будет интересно и познавательно вместе с автором пройти через изысканный и полный открытий мир психоанализа и антропологии.

Читать бесплатно онлайн Тотем и табу. Будущее одной иллюзии - Зигмунд Фрейд

© ООО «Издательство АСТ», 2023

Тотем и табу

Некоторые сходства душевной жизни дикарей и невротиков

Перевод выполнен по изданию 1934 г., дополненному и уточненному автором по сравнению с первым изданием 1913 г.

Предисловие

Нижеследующие четыре очерка изначально были опубликованы – под общим названием, которое служит подзаголовком к настоящему изданию, – в первых двух выпусках журнала «Имаго»[1] под моим наблюдением. Это попытка с моей стороны применить точку зрения и результаты психоанализа к ряду непроясненных вопросов психологии народов, поэтому методологически они противоположны как объемному труду Вильгельма Вундта[2], который опирался на положения и методы неаналитической психологии, так и работам цюрихской школы психоанализа[3], каковая стремится разрешить проблемы индивидуальной психологии при посредстве материала из области психологии народов (см. Юнг 1912 и 1913). Охотно признаю, впрочем, что непосредственным поводом к моим собственным исследованиям выступили оба указанных источника.

Я вполне осознаю недостатки моих очерков. Вряд ли нужно подробно останавливаться на тех недостатках, что присущи всякой оригинальной первооткрывательской работе, однако другие требуют пояснения. Четыре очерка, публикуемые вместе, призваны привлечь внимание широкого круга образованных людей, но понять и оценить их по достоинству смогут лишь те немногие, кому не чужд психоанализ во всем его своеобразии. Эти очерки ставят своей задачей перебросить мостик между этнографами, языковедами, фольклористами, с одной стороны, и психоаналитиками – с другой стороны. При этом они все же не способны дать ни тем ни другим того, чего им не хватает: первым – достаточного проникновения в новую психологическую технику, а вторым – достаточного понимания материала, который ожидает обработки. Посему придется довольствоваться тем, чтобы здесь и там привлечь внимание и пробудить надежды на то, что сотрудничество обеих сторон, каковое порой намечается, будет полезным для научных исследований в целом.

Читателю предстоит узнать, что обе главные темы, давшие наименование этой небольшой книжице, – тотем и табу, – трактуются несколько по-иному. Анализ табу выдвигается в качестве достоверного и исчерпывающего способа рассмотрения проблемы. Исследования же тотемизма ограничиваются, по сути, указанием, что в настоящее время психоанализ мало что может предложить для разъяснения поклонения тотему. Это различие связано с тем, что табу по-прежнему распространены среди нас; выражаемые в иной, отрицательной форме и обращенные к иным содержаниям, они по своей психологической природе не отличаются от категорического императива Канта, который навязывает себя человеку и который отрицает всякие сознательные мотивы. Напротив, тотемизм представляется чуждым нашим современным чувствам, будучи религиозно-социальным институтом, который фактически давно отринут и заменен новейшими формами; он оставил крайне незначительный след[4] в религии, нравах и обычаях народов – даже тех, каковые и сегодня как будто его придерживаются. Социальные и технические успехи в истории человечества гораздо меньше затронули табу, нежели тотем.

В этой книге делается попытка установить первоначальный смысл тотемизма по его инфантильным остаткам из намеков, в каких он проявляет себя в ходе развития и взросления наших детей. Тесная связь между тотемом и табу позволяет совершить следующий шаг на пути к доказательству защищаемых в этой книге положений, а сама означенная гипотеза, пусть она покажется кому-то поистине невероятной, не должна считаться основанием для возражений против возможности ее приближения (в большей или меньшей степени) к трудно реконструируемой действительности.

Вам может понравиться: