Все жанры Все авторы
О добывании огня - Зигмунд Фрейд

О добывании огня

Страниц

35

Год

2023

Зигмунд Фрейд (1856–1939) – выдающийся медицинский специалист в области психиатрии и создатель теории психоанализа. Его вклад в понимание человеческой психики и влияние полового инстинкта на развитие общества очевидно и непреходяще. За свою жизнь Фрейд натолкнулся на множество критик и споров в научной среде, но тем не менее его учение стало одним из фундаментальных камней мировой психологии.

В сборник вошли несколько работ Фрейда, которые освещают разнообразные аспекты его исследований. Одной из таких работ является "Мотив выбора ларца", в которой автор рассматривает психологические факторы, влияющие на наши предпочтения и выборы. Еще одна работа, называемая "О добывании огня", посвящена изучению врожденных инстинктов и их связи с развитием общества.

Следующая работа, "Сюжеты сказок в сновидениях", раскрывает тему бессознательного и его роли в нашей подсознательной фантазии. Возникающие во сне сюжеты и символы могут представлять собой отражение наших деепричиненных желаний и конфликтов.

Наконец, "Невроз дьявола в семнадцатом столетии" провоцирует интересные размышления о влиянии социокультурных факторов на психическое здоровье и проблемы, связанные с сексуальностью и религиозными убеждениями.

Итак, работы Зигмунда Фрейда представляют не только теоретическую ценность, но и вызывают дискуссии исследователей в настоящее время. Невозможно отрицать, что его психоаналитический подход оказал огромное влияние на развитие современной психологии и по-прежнему продолжает вдохновлять новые исследования в этой области.

Читать бесплатно онлайн О добывании огня - Зигмунд Фрейд

© ООО «Издательство АСТ», 2023

* * *

Навязчивые действия и религиозные обряды[1]

(1907)

Безусловно, я не первый, кого поразило сходство между так называемыми навязчивыми действиями, характерными для людей, страдающих нервными расстройствами, и теми обрядами, посредством которых верующие выражают свое благочестие. О том свидетельствует и само определение «церемониальный», применяемое порой к отдельным навязчивым действиям. Как представляется, это сходство ни в коем случае нельзя относить к случайным совпадениям, а потому углубленное изучение происхождения невротических церемоний позволит, смею надеяться, сделать некоторые выводы по аналогии применительно к психологическим процессам религиозной жизни.

Люди, совершающие навязчивые действия или приверженные церемониям, принадлежат к тому же разряду, каковой охватывает всех, кто страдает навязчивыми мыслями, навязчивыми идеями, навязчивыми позывами и тому подобным. В совокупности они составляют особую клиническую группу, которую обычно обозначают как «невроз навязчивых состояний» (Zwangsneurose)[2]. Но попытки установить сущность болезни по ее названию бессмысленны, поскольку и все прочие проявления болезненных психических состояний, строго говоря, в равной степени притязают на обладание теми качествами, которые принято характеризовать как «обсессивные». Следует избегать определений и довольствоваться вместо этого скрупулезным изучением указанных состояний, ведь нам до сих пор не удалось отыскать критерий для оценки неврозов навязчивых состояний; по всей видимости, он скрыт очень глубоко, пусть мы как будто ощущаем его присутствие в каждом случае болезни.

Невротические церемониалы суть незначительные поправки к тем или иным повседневным действиям, едва заметные их дополнения, ограничения или условности, которые надлежит неизменно соблюдать и выполнять в определенном порядке (или как-то иначе, но тоже изо дня в день). Со стороны эти действия выглядят сугубыми формальностями (Formalitäten) и кажутся совершенно бессмысленными. Сам больной воспринимает их точно так же, но он не в силах отказаться от выполнения церемоний, ибо любое отклонение от церемониала пробуждает в нем нестерпимое беспокойство, побуждающее к немедленному исправлению допущенной оплошности. Столь же тривиальны, как церемониальные действия, те поступки, которые посредством церемоний обогащаются, отягощаются и при всем прочем продлеваются – к примеру, одевание и раздевание, отход ко сну или удовлетворение телесных потребностей. Исполнение церемониала можно описать, так сказать, перечислением последовательности неписаных правил. Возьмем в качестве примера отход ко сну: стул должен стоять в определенном месте рядом с кроватью; одежда должна лежать на этом стуле в определенном порядке; одеяло нужно подвернуть в изножье, а простыню разгладить; подушки должны быть расположены так-то и так-то, а собственное тело человека должно занять точно установленное положение. Лишь при соблюдении всех этих условий засыпание становится возможным. Словом, обыкновенно церемониал выступает не более чем преувеличением некоего упорядочивания, каковое представляется обыденным и оправданным; впрочем, чрезмерная тщательность, с которой он совершается, и то беспокойство, каковое порождается пренебрежением церемониями, помечает последние как «священнодействие». Любое прерывание церемониала вызывает, как правило, серьезное расстройство, а присутствие других людей при его исполнении почти всегда исключается.

Вам может понравиться: