Еврейская эволюция. Исходы и всходы - Лев Файбисович

Еврейская эволюция. Исходы и всходы

Страниц

130

Год

Книгу открывают две мощные цитаты, принадлежащие Льву Толстому, который представлялся одним из величайших русских писателей всех времен. Первая цитата, увлекательно протяженная, в заключение заявляет: "такой уникальный народ не может себя утратить в веках". Вторая, краткая и сжатая, негласно говорит: "чувствовать симпатию к евреям может быть нелегко, но оно необходимо". Это прекрасное вступление охватывает все сложные и спорные темы, которые раскрывает данная книга. Обращаясь к исследованиям величайших писателей, историков, философов и ученых, а также прославленных деятелей культуры и просто умных людей, автор находит ответы на безграничное количество широко обсуждаемых вопросов. Что такое принадлежность к нации? Почему евреи привлекают столь огромное внимание вокруг себя?... Вам предлагается погрузиться в читательское путешествие, полное знаний, непростых ответов и умозаключений. ПРОСТО НЕ ПРОПУСТИТЕ!

Читать бесплатно онлайн Еврейская эволюция. Исходы и всходы - Лев Файбисович

© Лев Файбисович, 2019


ISBN 978-5-4496-9101-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

.

Он, который первым возвестил слова Господа,

он, который так долго хранил пророчество

и передал его всему остальному человечеству;

такой народ не может исчезнуть.

Лев Толстой


Любить еврея трудно, но нужно.

Лев Толстой

ПРЕДИСЛОВИЕ. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЭТОЙ РАБОТЫ

Изначально к размышлениям о развитии еврейской нации меня подтолкнула полемика в общественно-публицистическом журнале еврейских общин стран СНГ «Корни». Хороший был журнал: его девизом было высказывание основателя сионизма Теодора Герцля «Еврейский народ не может, не хочет и не должен исчезнуть». В 2013 году редакцией вынесла на обсуждение концепцию гиперсионизма израильского раввина Авраама Шмулевича. Ранее гиперсионизм подробно представили многотиражные российские СМИ как некий «еврейско-израильский план». Этот план в их трактовке сводился к решению проблем нации путем умножения территории Израиля за счет соседних стран. Моя статья [14], по сути, была критической. В ней концепция гиперсионизма сопоставлялась с идеологиями, оказавшими наиболее сильное воздействие на историю еврейского народа. Сопоставление выявляло невозможность практического воплощения выдвинутых Шмулевичем предложений. Тем не менее в статье были отмечены и сильные, потенциально продуктивные соображения Шмулевича:

Внимание к феноменальным созидательным достижениям евреев.

Признание важности единения нации, без которого «нет ничего».

Предпочтение стратегических шагов, лежащих вне плоскости действий потенциальных конкурентов.

Я предложил сосредоточиться не на расширении контролируемых Израилем территорий, а на поддержке свойственного евреям стремления быть во главе, не в хвосте перемен. На развитии способностей продвигать изменения к лучшему, быть субъектами преобразований. Призвал заниматься раскрытием возможностей для свершений, благотворных как для еврейского народа, так и для человечества в целом. То есть предложил признать национальной идеей обеспечение достойного места евреев в авангарде мирового прогресса.

Далее мной были представлены некоторые разъяснения этого предложения. Указание на творческий, созидательный характер соревнований, в которых следует участвовать евреям. Объяснение, насколько стремление быть во главе движения к лучшему мироустройству естественно для нации. Насколько оно соответствует целям, которыми евреи фактически руководствуются уже тысячи лет.

Должен признаться, что той статьей я впервые публично высказался по тематике еврейского бытия. Прежде писал в основном о компьютерно прикладных исследованиях и системотехнике. Тем более приятной неожиданностью стало, что главный редактор журнала Семен Августевич очень хорошо принял мою работу: она была помещена в начало юбилейного номера 60. К сожалению, из-за финансовых трудностей издателей как раз тот номер журнала стал последним (по крайней мере, до настоящего времени). Однако сам факт публикации воодушевил. Тем более что статья вышла, но внутренняя неудовлетворенность, чувство недосказанности у меня остались. Сохранилось ощущение, что необходимо призывы к авангардному развитию перевести в плоскость действительности, обозначив направление усилий.

Представляемое произведение – попытка исполнения этой задачи. В книге я стараюсь опираться как на исторический опыт еврейского народа, так и на достижения мировой цивилизации. Поэтому везде, где удается, привлекаю мнения специалистов, подтверждаю свои соображения примерами. Отсюда – обилие цитат и ссылок. Публикации, к которым я обращаюсь несколько раз, представлены в конце работы. Есть и разовые ссылки на источники. Они включены прямо в текст.