Книга интервью. 2001–2021

Жанр: Публицистика / Биографии и мемуары

Автор

Страниц

150

Год

2023

Александр Эткинд – выдающийся ученый, чья уникальная жизненная и академическая путешествия невозможно сравнить с кем-либо еще. Манящим сочетанием необыкновенного любопытства, усердной работы, авантюризма и благоприятной академической карьеры, этот ученый пережил захватывающие переменные испытания. Его поисковый путь начался с изучения психологии, чтобы затем стать признанным культурным историком. Он выступил в роли политического комментатора и инфлюэнсера, а также преподавал в престижных университетах Европы, включая Петербургский Европейский университет, Кембриджский университет и Европейский университетский институт во Флоренции. В настоящее время он делит свой опыт с студентами Центрально-Европейского университета в Вене.

В книге, которая представлена в обратном хронологическом порядке, собраны эксклюзивные интервью Александра Эткинда, предоставленные русскоязычными медиа с 2001 по 2021 годы. В интервью он беседует с такими известными современниками, как Аркадий Драгомощенко, Дмитрий Быков, Анна Наринская и другие. В ходе этих интервью ученый освещает важные социальные вопросы, которые легли в основу его книг: особенности российской системы управления, необходимость деколонизации исторического повествования, роль коллективной памяти в осмыслении трагического прошлого, культурная история ресурсов и многие другие актуальные темы.

Следует отметить, что Александр Эткинд также является автором интеллектуальных бестселлеров, которые приобрели широкую известность. Среди них такие книги, как "Природа зла", "Внутренняя колонизация", "Кривое горе", "Толкование путешествий" и "Хлыст", которые были опубликованы издательством "Новое литературное обозрение". Эти произведения воплощают глубокие исследования, затрагивающие проблематику современного общества и стимулирующие интеллектуальный рост читателя. Каждая книга представляет собой уникальное произведение, отражающее специальные интересы и экспертное знание Александра Эткинда.

Таким образом, Александр Эткинд – яркий представитель научного сообщества, чья страсть к исследованиям и огромный вклад в различные области позволяют ему оставаться выдающейся фигурой в своей сфере. Его умение сочетать разнообразные роли и приносить новые идеи делают его незаменимым деятелем в области исследований.

Читать бесплатно онлайн Книга интервью. 2001–2021 - Александр Эткинд

Часть I. О природе и людях

Фото: Софья Разумовская

Нефть – не кровь земли. Скорее водка

Беседовал Дмитрий Быков

Новая газета. 2020. 1 февраля

Книга Александра Эткинда «Природа зла. Сырье и государство» стала одним из главных хитов года. Каждый новый текст Эткинда оказывается в центре внимания и образует вокруг себя вихри; о чем бы он ни писал, это всегда попадание в нерв и повод для яростной полемики. «Природа зла» – книга о сырье, о сырьевой экономике и связанной с ней политике. Здесь предложена новая парадигма для разговора о природе власти. Эткинд объясняет постсоветскую эволюцию России: в глобальных концепциях у него недостатка нет. Он приехал представлять книгу на выставку Non-fiction и был нарасхват, потому что разговаривает, как пишет, – увлекательно и ясно.

Мне показалось, что твои книги выстраиваются в четкую логическую цепь. Ты сам видишь внутренний сюжет, на который они нанизываются?

Такое обычно становится ясно задним числом. В моем случае «заднее число» еще не наступило. В повороте от филологии, от анализа текстов, от языка и дискурса, даже от институтов – к сырью нет ничего удивительного. Во-первых, приближается климатическая катастрофа, и это многое меняет. Во-вторых, я давно интересуюсь связью между эксплуатируемым сырьем и типом государства – например, между мехом и Москвой, коноплей и опричниной. Для меня этот «материальный поворот», как его уже назвали, – продолжение давно любимых мной идей Чаянова насчет моральной экономики.

Мне кажется, твоя главная идея – неприязнь к природе и ко всему природному, отход от данностей. Отсюда и любовь к модерну, к Серебряному веку с его эстетизмом, культом искусства и искусственного – и нелюбовь к сырью, расширению территорий, эксплуатации недр…

Зло, несомненно, коренится в природе, как и все вообще в ней коренится; но, как я пишу, она же его и ограничивает. Природное мне очень нравится, к природе у меня отношение скорее молитвенное. Помнишь, Базаров говорил: «Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник». Слишком красиво для Базарова, так мог бы сказать, например, Вольтер. Но я склонен думать, что природа именно храм и нечего ее разбирать по кусочкам. Сикстинская капелла. С одной стороны – какая капелла без человека? С другой – он должен ее созерцать, охранять, может быть копировать, а не взрывать, не приукрашивать, не делать на ней деньги.

Прямо ты Грета Тунберг от интеллигенции.

Я для этого не гожусь: она настолько же лучше меня, насколько младше. Но, как и ей, мне не нравится, что природа стала окружающей средой – источником сырья, местом для отбросов, средством обогащения. Всякая любовь бескорыстна, и любовь к природе тоже. А богатым я никогда не был и вряд ли стану.

Мне казалось, тебе должно нравиться Просвещение. С его преобразовательским пафосом.

Да, мне очень нравится Просвещение, но ведь оно началось с Лиссабонского землетрясения. Тогда и задумались, что если Бог попускает такое зло – он либо недобр, либо не всемогущ. Так и возникает идея моральной ответственности. Новым аналогом Просвещения сегодня должна стать идея самоограничения. Человечество уперлось в свои природные пределы. Если оно не начнет меньше потреблять и размножаться – уже в 2030 году его ждет климатическая катастрофа. Рацион должен стать рационален, в этом смысл нового Просвещения.

Продолжить чтение

Вам может понравиться: