Всемирная философия в кратком изложении. Книга вторая. Классическая западная философия (от Средневековья до немецкой классической философии)

© А. В. Ерахтин, 2020

ISBN 978-5-4498-6253-2 (т. 2)

ISBN 978-5-4498-4427-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

В России и за рубежом имеется большое количество монографий, учебников и учебных пособий по истории философии и ее современном состоянии, где дается подробное изложение многообразных школ и направлений мировой философии. Читателям часто бывает очень трудно освоить все это многообразие и составить целостное представление о развитии мировой философской мысли. Другая крайность – это чрезвычайно краткое и поверхностное изложение предлагаемого материала.

В нашей работе акцент сделан не на детальное описание различных философских учений, а на логику развития философской мысли, начиная от ее возникновения до современного состояния включительно. В учебном пособии дается содержательная характеристика основных философских школ и их наиболее авторитетных представителей, показан вклад этих философов в развитие мировой философской мысли. Это, по мнению автора, должно дать целостное представление о духовном развитии человеческого общества в области философии и ее связи с наукой и религией.

В рамках целостной концепции становления и развития мировой философии к изданию подготовлены следующие книги:

Кн. 1. Становление философии: Восток и Запад.

Кн.2. Классическая западная философия (от Средневековья до немецкой классической философии).

Кн. 3. Неклассическая западная философия XIX – XX вв.

Кн.4. Предмет и специфика философии, ее основные проблемы.

Кн. 5. Русская философия: история и современность.

Во второй книге учебного пособия рассматривается классическая философия западной Европы. В отличие от неклассической философии XIX – XX веков, классическая философия характеризуется следующими особенностями:

• Признание предмета философии и ее специфики.

• Уверенность в естественной упорядоченности мира, которому присущи объективные причинно-следственные связи и закономерности.

• Вера в идеалы научной рациональности, которая характеризуется строгой логичностью, доказательностью, ориентацией на возможность достижения истинного знания.

• Убеждение в наличии прогресса в развития общества и возможности его усовершенствования на началах разума и справедливости.

• Стремление к целостности, монистичности и завершенности философских систем.

Классическая философия формируется в Древней Греции. Уже первые ее представители пытались постичь природу мира в целом, свести все многообразие существующего к единому первоначалу, раскрыть причины и объективные закономерности мира. Основные черты философской классики особенно четко были представлены в философских системах Демокрита, Платона и Аристотеля1. В античной философии очень обстоятельно были исследованы две фундаментальные проблемы, которые легли в основу всего последующего развития классической философии: проблемы бытия, сущности мира, и проблемы его познания, проблемы истины. Философия, имеющая своим предметом всеобщее, – наука внеопытная, устанавливающая принципы бытия и познания, исходя из самого мышления. Такое понимание философии, как ее называет Аристотель, или метафизики, как она стала называться позднее, было воспринято средневековой схоластикой, превратившей метафизику в учение о сверхчувственном бытии – бога и его познании.