Все жанры Все авторы
Ориентация – Север - Гейдар Джемаль

Ориентация – Север

Страниц

65

Год

2022

Гейдар Джемаль, знаменитый философ и поэт, оставил незабываемый след в мире мысли. Его метафизические работы и общественная деятельность сделали его одним из самых влиятельных людей своего времени. Одним из главных произведений Джемаля было его рассуждение под названием "Ориентация – Север". В этой работе он исследует уникальный интеллектуальный метод, который помогает нам распознавать разницу между "внутренним" и "внешним" миром. Благодаря этому методу можно достичь такого же различения в нашем экзистенциальном опыте.

Джемаль был не только мыслителем, но и активным общественным деятелем. Он всегда призывал к пониманию и сотрудничеству между разными культурами и народами. Его философские и поэтические работы были насыщены глубоким смыслом и вдохновляют многих людей по сей день.

Как философ и поэт, Джемаль имел способность видеть мир иначе, чем другие. Его уникальная перспектива и глубокое понимание метафизических принципов придают его работам уникальность и оригинальность. Он не только анализировал и описывал мир, но и предлагал новые идеи и исследования, которые заставляют читателя переосмыслить свое отношение к окружающей действительности.

"Ориентация – Север" стало вехой в истории философии и литературы. Это произведение не только открывает новые горизонты мышления, но и наставляет нас, как достичь гармонии и понимания между внутренним и внешним миром. В нем Джемаль показывает, что мы можем различать и понимать не только окружающий нас мир, но и наше внутреннее "я", что приводит к полному прозрению и самоосознанию.

В конечном счете, творчество Гейдара Джемаля было не только исследованием метафизических аспектов реальности, но и призывом к гармонии, пониманию и преодолению разделения между внутренним и внешним миром. Этот великий философ и поэт, своими идеями и творческим вкладом, оставил неизгладимый след в наших сердцах и душах.

Читать бесплатно онлайн Ориентация – Север - Гейдар Джемаль

«ОРИЕНТАЦИЯ – СЕВЕР» И ЕЕ ВРЕМЯ

Первая ориентация мусульман во время молитвы была в сторону севера – к Иерусалиму, пока не пришло откровение о смене кыблы в сторону Каабы…

Тезисы этого текста формулировались в 1980-м. Это был первый год войны СССР против афганских моджахедов. Это был также первый год войны национал-социалистского саддамовского Ирака против Исламской революции в Иране. Вообще, это был тот год, когда началась конфронтация мирового гнета и мирового протеста. В это время мировой протест уже давно перестал ассоциироваться с марксизмом и социализмом. Советский Союз в окружении своих сателлитов превратился в империалистическое государство, проводящее колониальную политику путем тайных сговоров (в свое время осужденных Лениным) с классическим империализмом Запада.

Мировой протест отождествился с исламом. Но сразу же стало очевидно, насколько чудовищно не готов исламский мир, протестные мусульманские массы, противостоять «зверю из бездны». Сегодняшний «зверь» – это не мекканская знать, озабоченная шкурным благополучием и конформистская, это даже не кесарь с коррупцией Рима, цинизмом сената и наемными легионами. Куфр сегодня – это тот самый человек, взятый глобально во всех его измерениях, о котором Бог в Коране говорит: «Разве не видит человек, что Мы создали его из капли? А вот – враждебен, определенно!» (36:77). Именно к столкновению с этим глобальным человеком не готовы умы подавляющего большинства мусульман, ибо ментальность уммы заражена гуманизмом, который ее парализует и расслабляет.

Ислам Авраама, Исаака, Иакова, Моисея, Иисуса, Мухаммеда (мир и благословение Всевышнего над ними всеми) это религия царей-воинов. «Царей» не в смысле валтасаровом, не угнетателей, подобных фараону и кесарю; пророки являются царями в том смысле, о котором говорит Коран: «Мы пожелали оказать милость тем, кто был унижен на земле, сделать их предводителями и наследниками» (28:5). Это те последние «краеугольные камни», которые Бог сделал первыми. Цари дальней жизни, т.е. Новой земли и Нового неба, которые ведут обездоленные низы против тирании ветхой реальности.

Вот это, к сожалению, не вполне ясно дано в ежедневном сознании каждого мусульманина. Слишком долго эта протестная традиция воинов была представлена клерикалами и торговцами. Их кастовые привычки, их внешние и внутренние специфические черты превратились буквально в атрибуты ислама. Клерикальный язык навязывает мусульманскому сознанию маразматическую сахарозность, в которой, как в наркотике, расплываются очертания духовной истины. Муллократия стремится превратить умму в терапевтическую общину, где носитель протеста автоматически объявляется безумцем.

Разумеется, какие бы гигантские силы инерции, заговора власть имущих, людской подлости и трусости ни были брошены на обуздание ислама, провиденциально ислам как стратегия духа не будет разложен и умерщвлен. Пример талибов тому прекрасное свидетельство. Под оскорбленный вой культуртрегеров они восстали, согласно букве и духу единобожия, против засилья гинекократии, прикрывающейся разговорами о равенстве полов, против идолопоклонства, прикрывающегося демагогией о сбережении культурного наследия, против информационного штурма мозгов и душ, оправдываемого свободой доступа к информации в «современном мире». Талибы потрясли моральных ничтожеств как внутри, так и вне ислама, расстреляв изображения будд.

Вам может понравиться: