Идиот

Вступительная статья и комментарии Галины Романовой

Романова Галина Ивановна – доктор филологических наук, профессор департамента филологии Московского городского педагогического университета. Автор более 200 работ по теории литературы, истории русской литературы, в том числе по творчеству Ф. М. Достоевского.

© Белоусова Е. Н., иллюстрации, 2024

© Оформление, вступительная статья, комментарии. ООО «Издательская Группа «Азбука-Аттикус», 2024

Роман «Идиот» традиционно относят к одному из важнейших в великом «пятикнижии» Ф.М. Достоевского, подчеркивая его единство с «Преступлением и наказанием», «Бесами», «Подростком» и «Братьями Карамазовыми». Общность проявляется и в поэтике, и в религиозном и философски-символическом планах. Но есть и важное отличие: приступая к работе, писатель сформулировал свою основную задачу: «изобразить положительно прекрасного человека», тем самым противопоставляя героя задуманного романа гордецам, злодеям и бунтарям предшествующей литературы.

«Идиот» был написан во время путешествия Достоевского по Западной Европе в 1867–1869 гг., однако в нем отражены особенности общественной жизни России, в сюжете использована криминальная хроника российских газет. Герои романа ведут философские споры о жизни и смерти, обсуждают актуальные социальные вопросы, размышляют о будущем России. Сатирическое изображение «прогрессивной молодежи», поддавшейся разрушительному влиянию атеизма, позитивизма и нигилизма, атмосферы семейных отношений (имеющих «безобразный», скандальный характер), поведения представителей разных слоев российского общества – во всем сказалось отношение писателя к современности.

В образе князя Мышкина, которого писатель представлял себе как «Князя Христа», воплощена попытка показать гуманистический, социально-утопический, христианский идеал, в основе которого лежит идея сознательного самопожертвования. В целом социальное положение, поведение Мышкина, его суждения о жизни и о людях, трогательное отношение ко всем воспринимаются как странное, чудаковатое, парадоксальное, расценивается как признак неадекватности, «идиотизма». Болезнь обостряет его восприятие мира. Герой поразительно проницателен, особенно тонко чувствует психологию окружающих его людей. Понимая неприглядные мотивы чужих поступков, он не осуждает, а сочувствует и сопереживает. Ему чуждо эгоистичное стремление к самоутверждению за счет других. Князь Мышкин в большинстве случаев ведет себя неуместно и несообразно ситуации, во всем винит себя. Но, как указывал писатель, «везде он оставил неисследимую черту», все характеры раскрываются в общении с князем. Все, кто с ним соприкоснулся, испытали его влияние.

В отношениях с главной героиней, гордой красавицей Настасьей Филипповной, уязвленной положением содержанки, по замыслу писателя, Мышкин должен «восстановить и воскресить человека». С этим образом в романе связана тема красоты. Разглядывая ее портрет, Аглая утверждает: красота – это «сила», с которой «можно мир перевернуть!». Важнейшими качествами этой силы являются одухотворенность и доброта как результат страдания и сострадания. Именно это значение имеет ставший крылатым афоризм, прозвучавший в романе дважды: «Мир красотой спасется» и «Мир спасет красота!». Однако в безобразном мире красота оскорблена и унижена, с этим связана важнейшая социальная тема романа. В художественном мире идеальный герой оказывается бессилен преодолеть зло и противоречивую человеческую натуру – «рай на земле», о котором он мечтал, оказался невозможен.