Остров концентрированного счастья. Судьба Фрэнсиса Бэкона - Игорь Дмитриев

Остров концентрированного счастья. Судьба Фрэнсиса Бэкона

Страниц

475

Год

2022

Философские идеи Фрэнсиса Бэкона давно превратились в объект интенсивных исследований и обсуждений. Однако его жизненный путь, его личность и вклад в литературу остаются малоизученными и малоописанными. Только недавно И. С. Дмитриев создал первую на русском языке биографию Ф. Бэкона, собрав и проанализировав оригинальные архивные материалы и широкий спектр первоисточников.

Книга Дмитриева представляет жизнь Фрэнсиса Бэкона в контексте сложной, полной драматических событий эпохи. Англия XVI-XVII веков оказывалась в периоде переполоха и переходов, и Бэкон был не только философом, но и активным политиком, страстным юристом и верным придворным. Он играл роль не только в культурной и интеллектуальной жизни своей эпохи, но и в политическом устройстве страны.

Особое внимание в книге уделено темной и загадочной части биографии Бэкона - его импичменту в 1621 году по обвинению в коррупции. Традиционно считается, что этот импичмент был полностью необоснованным и устроенным для политического уничтожения Бэкона. И все же, Дмитриев внимательно анализирует факты, раскрывает неоднозначные моменты и предлагает новые интерпретации этого события.

Важно отметить, что Игорь Сергеевич Дмитриев - это высокоученый исследователь, историк науки и профессор Института философии человека. В его книге читатель найдет не только биографию Бэкона, но и глубокий анализ его философии, влияние на развитие научной мысли и историческое значение его концепций. Книга исчерпывающе освещает жизнь и творчество этого выдающегося мыслителя, яркой фигуры эпохи Возрождения.

Таким образом, монография И. С. Дмитриева оказывает значительный вклад в более глубокое понимание и исследование личности Фрэнсиса Бэкона и его идей, раскрывая широкий круг аспектов его жизни и деятельности. Эта книга станет незаменимым источником информации для всех, кто интересуется историей философии, литературой и политикой периода Возрождения в Англии.

Читать бесплатно онлайн Остров концентрированного счастья. Судьба Фрэнсиса Бэкона - Игорь Дмитриев

От автора

Предлагаемая монография является результатом многолетних исследований автора, посвященных жизни и творчеству выдающегося английского философа и политического деятеля Фрэнсиса Бэкона. Основное внимание в книге уделено обстоятельствам его жизни в контексте политических и интеллектуальных реалий второй половины XVI – начала XVII столетия.

В работе использован широкий круг первоисточников, а также историко-научных и историко-философских работ, посвященных Ф. Бэкону.

Я приношу глубокую благодарность всем, кто помогал мне в этой работе, и прежде всего Наталии Павловой за большую помощь в работе с текстами, а также Илье Теодоровичу Касавину, Дмитрию Львовичу Сапрыкину, Ивану Борисовичу Микиртумову и, увы, уже ушедшим из жизни Юрию Никифоровичу Солонину и Нивес Мэтьюз (N. Mathews) за их ценные советы, благожелательное внимание и неоценимую поддержку. Моя особая благодарность редактору книги К. В. Иванову.

Декабрь 2021 года

Введение. Наука как venatio

Многие превозносили его до небес… иные – втаптывали в грязь. Поняли его единицы.

Л. Фейхтвангер

Метафора «наука как охота (venatio)» в начале Нового времени использовалась в литературе нередко. К примеру, неаполитанский астролог, математик и врач Джованни Абиозо (Giovanni Battista Abiosi) в 1520-х годах призывал современных интеллектуалов бросить древние книги и посвятить себя «охоте за новыми тайнами природы (venari nova secreta naturae[1]. В 1596 году в Венеции была основана Accademia Cacciatore (Академия охотников), члены которой интересовались не только охотой как таковой, но и естественно-научными вопросами. Можно привести и другие примеры. Однако наиболее детальную разработку эта метафора нашла в трудах Ф. Бэкона (Francis Bacon; 1561–1626).

Описывая предложенную им эксперименталистскую методологию изучения природы, которую английский мыслитель характеризовал как experientia literata (англ. literate или learned experience; в переводе Н. А. Федорова – «научный опыт»), он сравнил ее с «охотой Пана» («Literata Experientia, sive Venatio Panis, modos experimentandi tractat»[2]), который в интерпретации Бэкона символизировал Природу: «Древние в образе Пана со всеми подробностями нарисовали природу мира… Занятие же Пана нельзя, пожалуй, изобразить вернее и удачнее, чем сделав его богом охотников: ведь любое действие природы, любое движение, любое развитие есть не что иное, как охота. Действительно, науки и искусства охотятся за своими созданиями, сообщества людей преследуют свои цели, да и вообще все создания природы охотятся или за добычей ради пищи, или за удовольствиями ради отдыха, прилагая к этому все свое умение и ловкость»[3].

Согласно легенде, именно во время охоты Пан обнаружил богиню Цереру, тогда как «остальным… богам это не удалось, хотя они и старательно искали и все делали для того, чтобы найти ее». Указанный эпизод заключает в себе, по мысли Бэкона, очень глубокий смысл: «не следует ждать открытия полезных и необходимых для практической жизни вещей от философов, погруженных в абстракции (которых можно сравнить со старшими богами), хотя они всеми силами стремятся к этому; таких открытий следует ждать только от Пана, т. е. от мудрого эксперимента и всеобъемлющего познания природы, и такие открытия происходят почти всегда случайно, как бы во время охоты»

Вам может понравиться: