Все жанры Все авторы
Путь ко спасению - cвятитель Феофан Затворник

Путь ко спасению

Страниц

155

Год

2012

"Труд святителя Феофана Затворника "Путь ко спасению": советы и наставления для духовного роста", самое значимое произведение в богатом наследии Владыки, было написано на основе его лекций по нравственному богословию, прочитанных в престижной Санкт-Петербургской духовной академии. В этой бесценной книге святитель Феофан поделился своим пониманием идеи христианства, нашедшим свое воплощение в Таинстве Крещения - тайне, важной как для взрослого, так и для младенца. Он мудро изложил ступени, которые ведут нас к совершенству в Боге, а также показал, как справляться с внешним и внутренним злом. В своих рассуждениях святитель Феофан вдохновлялся собственным молитвенным и аскетическим опытом, отвечая на духовные вопросы тех, кто желает спасти свою душу."

Дополнительная информация:
Великий православный святитель Феофан Затворник (1815-1894 гг.) был известным русским старцем, духовным наставником и писателем. Уединившись в монастыре, он провел большую часть своей жизни, посвятив ее духовному развитию и помощи людям. Путь святителя Феофана Затворника стал путеводителем для многих, кто стремится найти истину и следовать по пути духовного самосовершенствования. Его ценные уроки и наставления остаются актуальными и вдохновляют нашу душу и по сей день.

Читать бесплатно онлайн Путь ко спасению - cвятитель Феофан Затворник

Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви

ИС 11-117-1815

Введение

В «Начертании христианского нравоучения» изображены обязательные для нас чувства и расположения, но этим сказано далеко не все, потребное к устроению своего спасения. Главное дело у нас – действительная жизнь в духе Христовом. А этого только коснись, сколько откроется недоумений и сколько поэтому потребно указаний, и притом почти на каждом шагу!

Правда, там последняя цель человека указана – в общении с Богом – и путь к ней изображен: это вера с хождением в заповедях, при помощи благодати Божией. Приложить бы только слово: вот путь! Иди!

Легко сказать: вот путь, иди! Но как сделать это? Большей частью недостает желания идти. Упорно отревает душа, увлеченная какою-либо страстью, всякое понуждение и всякий призыв; очи от Бога отвращает и смотреть на Него не хочет. Закон Христов не по сердцу; ей и слушать о нем нет расположения: душа, как говорят, не лежит. Спрашивается, как же дойти до того, чтобы родилось желание идти к Богу путем Христовым; как сделать, чтобы закон напечатлелся в сердце и человек, действуя по этому закону, действовал бы от себя, непринужденно, чтобы закон сей не лежал на нем, а как бы исходил от него?

Но пусть обратился кто к Богу, пусть возлюбил закон Его; самое шествие к Богу, самое хождение путем закона Христова необходимо ли уже и будет успешно потому только, что мы возжелали сего? Нет. Кроме желания, необходимо еще иметь силы и умение действовать: нужна мудрость деятельная. Кто вступит на истинный путь богоугождения или начнет при благодатной помощи стремиться к Богу, путем предначертанного закона Христова, тому неминуемо будут угрожать опасности сбиться на распутья, заблудиться и погибать, воображая себя спасаемым. Сии распутья неизбежны по остающемуся, даже и в обращенном, греховному позыву и расстройству сил, которые и в сем состоянии способны представлять вещи в превратном виде – прельщать и губить человека. К сему присоединяется лесть от сатаны, который неохотно расстается со своими жертвами, и когда кто из области его пойдет к свету Христову, гонится вслед его и всякие расставляет сети, чтобы снова уловить, и нередко действительно уловляет. Следовательно, и тому, кто имеет уже желание идти указанным путем к Господу, необходимо еще указать все уклонения, возможные на сем пути, чтобы шествующий наперед был предварен о сем, видел имеющие встретиться опасности и знал, как избежать их.

Эти общие всем неизбежности на пути спасения делают необходимыми особые руководительные в христианской жизни правила, коими должно быть определено, как дойти до спасительного желания богообщения и ревности пребывать в нем и как безбедно пройти к Богу среди всех распутий, возможных на сем пути по всем степеням, – иначе: как начать жить по-христиански и как, начавши, усовершиться в этом. Сие руководство должно взять человека вне Бога, обратить к Нему и потом привести пред лице Его; должно проследить жизнь христианскую в ее явлениях, на деле, от начала до конца, то есть как она засеменяется, развивается, зреет и приходит в полноту, или – что то же – написать историю деятельной жизни каждого христианина, с показанием того, как в каком случае должен он действовать, чтобы устоять в своем чине.

Вам может понравиться: