Лицо другого человека. Из дневников и переписки

Жанр: Биографии и мемуары / Документальная литература

Автор

Г. М. Цурикова Алексей Алексеевич Ухтомский

Страниц

490

Год

2008

Алексей Алексеевич Ухтомский, великий физиолог, который жил с 1875 по 1942 годы, был не только ученым, но и обладал уникальными знаниями во множестве областей. В дополнение к его основной специализации, он был философом, богословом и литературным критиком. Его гениальность и многогранность проявились в его работах и ушли глубоко в «потаенное мыслительство» России в 1920-х и 1930-х годах.

Ухтомский был князем по происхождению и глубоко религиозным человеком. Его авторитет среди старообрядцев в Единоверческой церкви не был случайным. Его мудрость и духовное понимание пробудили доверие и восхищение в сердцах верующих.

К сожалению, нравственные идеи Алексея Алексеевича Ухтомского не были востребованы в XX веке и не были должным образом осознаны даже в нашем времени. Однако настоящий сборник его дневниковых записей и переписки призван привлечь внимание вдумчивого читателя к этому оригинальному искусству мышления и прозе.

Для поисковых систем: Алексей Алексеевич Ухтомский, физиолог, философ, богослов, литературовед. Сборник дневниковых записей и переписки. Уникальное мыслительство и нравственные идеи.

Читать бесплатно онлайн Лицо другого человека. Из дневников и переписки - Г. М. Цурикова, Алексей Алексеевич Ухтомский

* * *

Дальнее зрение

Алексей Алексеевич Ухтомский – явление в русской культуре XX века уникальное.

Физиолог с мировым именем, он отличался разнообразием гуманитарных интересов, энциклопедической начитанностью в области философии и литературы, свободным видением многосложных нравственных, социальных, эстетических и религиозных проблем. Его эпистолярное и мемуарное наследие – подлинное откровение. Оно сохранилось, к великому сожалению, далеко не полностью и, кажется, по сей день еще не оценено в должной мере.

Ухтомский не был писателем, но с юных лет и до последних дней жизни испытывал «странную потребность» закреплять в слове напряженный процесс духовного самопознания. В литературном наследии Ухтомского нет художественных произведений, однако его письма можно рассматривать подчас и как страницы эпистолярного романа, и как фрагменты философских трактатов, и как лирическую исповедь. Дневниковые записи Ухтомского – нерегулярные, вроде бы случайные, разбросанные в рабочих тетрадях и на полях прочитанных книг, – самоценны и внутренне последовательны.

В сущности, оставленное Ухтомским литературное наследие – это самобытная интеллектуальная проза: ей присущи мощь и ясность авторской мысли, талант живописания, искренность чувства, психологическая проницательность и вдобавок ко всему – «дальнее зрение», ощущение грозной поступи истории.

Алексей Алексеевич Ухтомский родился 13 июня 1875 года в пошехонском захолустье – в сельце Вослома Ярославской губернии, детство провел в Рыбинске, хранившем корни допетровской, старообрядческой культуры, происхождения был княжеского, от Рюриковичей. Учился Ухтомский в городской классической гимназии, а тринадцати лет был отправлен в Нижний Новгород, в Кадетский корпус, который когда-то кончил его отец. Образование в корпусе давали недурное. Уже там он привык систематически штудировать труды по философии и увлекся математикой. В девятнадцать лет был выпущен из корпуса с отличием, но офицером не стал, навсегда, впрочем, сохранив военную выправку.

Чрезвычайное обстоятельство окрасило его детство и юность. Несмышленым малышом Алешу Ухтомского выделили из родительской семьи и при здравствующих отце и матери препоручили одинокой сестре отца Анне Николаевне, тете Анне, женщине самоотверженно религиозной. Отношения с родителями, в первую очередь с матерью, – властной, деловой, меркантильно-ухватистой, – надломились. Тетя Анна до самой своей смерти в июне 1898 года, по сути, заменяла мальчику мать и оставалась для него не только «единственным в мире родным человеком», а и непререкаемым примером духовного самоустроения.

Азбуку он разбирал по житиям святых и древним священным книгам. Таинство молитвы, красота церковного богослужения пестовали восприимчивую душу мальчика. Воспитывал его тихий, заповедный мир верхневолжской старозаконной России с ее диковатой, нетронутой природой и упрямым, кержацким складом человеческой натуры. Личность слабая, безвольная, глядишь, потерялась бы в той и могучей, и убогой стихии. Ухтомский же, с малолетства приученный к самодисциплине, рано ощутивший связь с Богом, с Космосом ли, с Высшим Разумом, – выстоял, повинуясь неясной

Продолжить чтение

Вам может понравиться: