Все жанры Все авторы
Моральные размышления о старости, о дружбе, об обязанностях - Марк Цицерон

Моральные размышления о старости, о дружбе, об обязанностях

Страниц

65

Год

2020

Марк Туллий Цицерон – выдающийся римский юрист, государственный деятель и ученый-просветитель. Его великий вклад в историю Римской империи невозможно переоценить. Не только он был избран консулом и провозглашен сенатом отцом отечества, но также и получил звание императора от воинов, командовавших провинцией, которая была ему доверена.

Однако, несмотря на все свои достижения в политике и военном искусстве, наиболее запоминающейся чертой жизни Цицерона стало его мастерство в ораторском искусстве и философии. В книге, которую я предлагаю вашему вниманию, собраны его философские трактаты, которые до сих пор не потеряли своей актуальности.

В этой коллекции вы найдете три из его самых известных и влиятельных произведений: "О старости", "О дружбе" и "Об обязанностях". В каждом из них Цицерон убедительно доказывает, что истинная философия не только укрепляет дружбу и способствует нравственному развитию, но и помогает найти новый смысл в жизни, преодолеть старость, справиться с потерей близких и стать смиренным перед неизбежной смертью.

Моя работа заключалась в сохранении издательского макета в формате a4.pdf, чтобы предоставить вам возможность насладиться оригинальным текстом Цицерона в его первозданной форме. Я надеюсь, что это будет полезным и вдохновляющим опытом для вас, позволяющим лучше понять и оценить наследие этого великого ученого и мыслителя.

Читать бесплатно онлайн Моральные размышления о старости, о дружбе, об обязанностях - Марк Цицерон

MARCUS TULLIUS CECERO

CATO MAIOR

DE SENECTUTE

LAELIUS DE AMICITIA

DE OFFICIIS


Перевод с латинского В. Петухова, В. Горенштейна

Вступительная статья Л. В. Маркова


© Марков А.В., вступительная статья, 2018

© Издание, оформление. ООО Группа Компаний «РИПОЛ классик», 2018

Влюбленный в бессмертие: Цицерон как моральный философ

Цицерону поднесли чин «отца отечества» и приставили к нему человека с флейтою.

Всеобщая история, обработанная «Сатириконом»

Марк Туллий Цицерон был совершенным оратором не благодаря лишь отточенным фразам, запоминающимся формулировкам или плавному изяществу речи – конечно, можно назвать и это ораторским совершенством, но с оговорками, что вспыхивало оно не раз и до, и после Цицерона, и что оно может как в зерне заключаться в отдельной поэтической строчке, а не только в большой речи или трактате. Победа Цицерона в соревновании ораторов всех веков обязана полноте его ставок: каждую речь он говорил как последнюю, от которой зависят и судьбы человека и судьбы Рима. Одна только история: Тит Анний Милон, бывший претор, обвиненный в убийстве Публия Клодия Пульхра, перешедшего из патрициев в плебеи карьериста-популиста, сначала сам прочел речь в защиту себя. Цицерон Клодия ненавидел; зато его любил поэт Катулл, влюбленный в его сестру Клодию, названную им Лесбией, – равное количество слогов позволяло посвященным подставлять в стихи ее имя – и Катулл поэтому невзлюбил Цицерона, обозвав его «лучшим всех адвокатом»: слово «всех» сразу относится к двум словам, и получается, что Цицерон хочет быть лучше всех, а в результате заступается за кого попало. Защитить себя не удалось: стычка на суде между сторонниками обвинения и сторонниками защиты заставила Милона бежать, переодевшись в рабскую одежду. Начались беспорядки по всему Риму, и Милон уже был привлечен к настоящему суду, выступил Цицерон, но неудачно – вероятно, потому что ему было отведено меньше времени, чем он просил. Милон был отправлен в изгнание в Массилию, нынешний Марсель, но потом не раз перечитывал речь Цицерона и так восхищался ею, что говорил, что сама речь  устроена так, что во всех случаях привела бы к его оправданию. Для нас эта логика непонятна: мы привыкли, что риторика приспосабливается к обстоятельствам, а здесь обстоятельства приспосабливаются к риторике. Для нас риторика – лишь эпизод политической жизни, а здесь политическая реальность оказывается лишь необязательным эпизодом риторики. В этом смысл шутки русских авторов «Сатирикона», вынесенной в эпиграф: в труде «Об ораторе» Цицерон доказывал, что оратор не может без публики, как флейтист без флейты – имея в виду, что ему не только надо исполнить свое произведение, но хотя бы на миг утешить свою душу, и тогда всеобъемлющая гармония публики и оратора, эта игра тонкой флейты, сделает всю политику лишь рядом необязательных эпизодов.

История европейской культуры чаще была сопротивлением Цицерону, чем подражанием ему. Эразм Роттердамский в диалоге «Цицеронианец» (1528) высмеял интеллектуала, выучившего наизусть всего Цицерона и весь дом уснастившего его драгоценными портретами, чтобы видеть кумира даже во сне. Собеседник заметил, что если каждую ночь из года в год цицеронианец занимается исключительно текстами Цицерона, то пока он стремится уподобиться оратору, жена родит детей от кого-то совсем не подобного ему. Родовитость книжная, культурная генеалогия, резко дискредитирована: гармония книг и публики разрушена вторжением неприглядной жизни. Совершенная уже карикатура на Цицерона – явленный просвещенным читателям в середине XVIII в. Тристрам Шенди Стерна – резонер, не понимающий, сколь неуместны его стройные рассуждения.

Вам может понравиться: