Путник озябший в темном лесу место искал, где согреться.
Ночь холодна, да и травы росою студеной слезились.
Он искроносный костер запалил, ветер пламя удвоил.
Ожил, багровую рясу расправив, огонь, что все жарит.
Рыжая белка, беги! Твою стаю копируя, пламя
В красные кроны осенние зелень дерев обрядило.
Страшен, и чуден, и ярок был их листопад погребальный.
Птицы! На юг бы! Да перья расплавлены, неба не видно.
Черными стали цветы и исчезли в жестоком пожаре.
Если бы кровь в небесах замерзала и снегом колючим
Падала медленно вниз, на деревья и сонные долы,
Стали бы зимы похожи на лес, что пожаром охвачен.
Вьюгою искры кружáт в нем, и ветр злокипящий в нем воет,
Кучи горячей золы собираются снизу в сугробы,
Радостный смех раздается – то дьявол в перчатках железных
Катит шары из золы, и вздымает, и в воздух бросает.
Несся огонь беспощадный. Охотника встретив беспечно,
Сам он охотником стал и вцепился в желанную жертву.
Волосы рыжие черными стали и вскоре сгорели,
Быстро браду его сбрил брадобрей огнерукий без бритвы,
Жир закипел, припекаясь, и лопалась белая кожа.
Страшно охотник кричал от чудовищной боли, не видя
Пяди земли, где, катаясь, нашел бы в беде он спасенье:
Всюду под ним, и над ним, и вокруг полыхало нещадно.
Вскоре уже ничего не могли разглядеть его очи,
Что из глазниц потекли на покрытые сажею щеки.
Тише стал крик, и прервался, и рухнуло гулкое тело.
Сжались от жара нещадного сильные, дюжие мышцы.
В жизни своей не питавший пристрастия к зрелищам ринга,
Замер охотник, принявши навеки стойку боксера.
Как же страшна легкомыслием жертвы рожденная участь!
Александр Некроус «Сказки Великого леса»
Максим Павлович небрежно перелистывал аккуратно подшитые шуршащие страницы.
– Отличная работа, Петр. И тема для курсовой. Мне нравится. Вы большой молодец. И с выводами я согласен. Единственное замечание: некоторые данные слишком уж спекулятивны. Не хватает полевой работы. Как бы странно это на философском факультете ни звучало. Последователи протопопа Аввакума существуют и по сей день – впрочем, так же, как и их гонители. Возможно, общение с ними оживит ваш труд, обогатит знание о предмете, так сказать.
Ошарашенный неожиданным резюме, Петр стоял рядом и думал: да какого черта этот адепт научного атеизма критикует его прекрасную работу? И что вообще смыслит в этом ?
Максим Павлович между тем продолжал:
– Пересказ известных цитат и работ наших историков и славянистов мне не нужен. Я их и так знаю. Необходимо добавить то, что они упустили или не знали. Сейчас у нас перестройка, гласность, открытость. Многие источники стали доступны. Сходите, пообщайтесь с носителями традиции, лучше со студентами богословского вуза или семинаристом вашего возраста, легче друг друга поймете…
Тут он поднял на Петра пронзительные, недовольные ярко-голубые глаза.
– Как они видят вот это вот, что вы тут написали. Наверняка кто-то занимается подобного рода вопросами, только изнутри традиции. Тема литургического времени все-таки не абстрактный конструкт, поэтому она смотрится неполно в отрыве от общего религиозно-философского контекста.
Максим Павлович поправил очки указательным пальцем.
– Кстати, преподаватели нашего университета, – и сделал неопределенный жест в сторону, – читают циклы лекций, на которые ходят студенты-богословы. Это вам подсказка, где искать сих диковинных зверей.
