Все жанры Все авторы
О чудищах - Гилберт Кит Честертон

О чудищах

Страниц

5

Год

2009

Честертон – не только известный автор захватывающей серии детективов, где главным героем является католический священник, отец Браун. Великий Честертон также проявил себя как талантливый эссеист. Его эссе – это как путешествие по самым разнообразным темам, где он сочетает легкость и мудрость, словно скачет с одного предмета на другой. Уникальный стиль Честертона непостижим и привлекает внимание читателей.
Кроме того, его уникальное видение мира и глубокие мысли делают его эссеистические работы незабываемыми и актуальными даже по сегодняшний день. Честертон был мастером сочетания юмора и философии, что делает его произведения не только умными, но и прекрасными для чтения. Он умел провоцировать мышление и вызывать восхищение своей неординарной скоропостижностью в обсуждении разных вопросов.
Великий эссеист Гилберт Кит Честертон оставил нам наследие, которого нельзя не уважать и ценить. Его работы являются источником вдохновения для всех, кто ищет гармонию между искусством изложения и глубиной мысли. Благодаря Честертону, мир стал немного богаче и интереснее.

Читать бесплатно онлайн О чудищах - Гилберт Кит Честертон

Однажды я увидел в газете заметку и выписал ее:

ПОЙМАЛИ ГНОМА

На западе Ирландии, в Маллингаре, вызвало большой переполох сообщение о том, что обнаружено существо, которое дети, по их словам, уже месяца три видели неподалеку от Делвина. Два полисмена нашли какого-то карлика в пригородном лесу и препроводили его в Маллингарский работный дом, где он теперь и находится. Он жадно ест, но попытки завести с ним беседу не увенчались успехом. В ответ на вопросы он не то рычит, не то ворчит. Обитатели работного дома относятся к нему с любопытством, но не без страха.

Быть может, началась новая эра в науке; быть может, мир опытов соприкоснулся наконец с миром действительности? Так и кажется, что читаешь: «В западной части Лондона, неподалеку от Роттен-Роу вызвало большой переполох сообщение о том, что пойман на бегу крупный кентавр, которого видели до сей поры лишь полковники и молодые девицы». Или немного иначе: «В западной части Маргэта вызвало толки сообщение о том, что поймана ундина». Или, наконец: «Смелый горец, вскарабкавшийся на вершину, где он думал найти орлиное гнездо, обнаружил, что это – гнездо ангелов». Поистине поразительно увидеть в газете простую заметку об одном из промежуточных звеньев между человеком и миром других существ. Небезынтересно и то, что гнома отправили в работный дом. Это решает – и решает здраво – вполне законное сомнение. Если мы и впрямь изловим кентавра, куда его помещать, в конюшню или в приют? Если мы выудим ундину – отправить ее в приют или в аквариум? А что делать с ангелом, где ему место – в голубятне или в работном доме?

Мысль о «недостающем звене» существовала и до Дарвина,[2] и до загадочных, но вдохновенных поэтов второго разряда, которым мы обязаны большей частью представлений об эволюции. Люди всегда развлекались мыслью о том, что между животными и человеком есть какое-то звено; само существование или, если хотите, само отсутствие кентавров и ундин доказывает это. В кентавре и ундине плохо лишь то, что их нет. Все остальное в них прекрасно. То же самое можно сказать и о «недостающем звене»: все в нем хорошо, одно плохо – его никак не найти. Против «недостающего звена» можно возразить только то, что оно сказочно, как кентавр и ундина и все образы, воплотившие нашу мечту о перемычке между нами и животными. Словом, «недостающее звено» плохо лишь тем, что оно – недостающее.

Конец ознакомительного фрагмента.

Вам может понравиться: