Священник Глеб Якунин. Нелегкий путь правдоискателя - Сергей Бычков

Священник Глеб Якунин. Нелегкий путь правдоискателя

Страниц

110

Год

2021

Глеб Якунин - выдающаяся личность, которая выбрала служить своему народу и совести, противостоя эпохе тоталитарной системы. Вплоть до распада СССР, Якунин активно отстаивал права верующих и отделял Церковь от государства. За его расследования деятельности КГБ внутри церковных стен, он стал персональным врагом многих духовных иерархов. В период возрождения страны после СССР, он активно участвовал в политической борьбе, стремясь принести необходимые перемены в Церковь и общество. Несмотря на споры вокруг его личности, все еще остаются вопросы: кто такой этот священник, которого церковь дважды отлучала и который испытывал репрессии, но при этом достиг власти и стал депутатом Верховного Совета РСФСР? Однако, эта книга призвана доставить первый масштабный ответ на данный вопрос, а также разобраться в различных пластах и течениях времени, которые явно формировали его личность. Это уникальная попытка исследования истинной сущности Глеба Якунина и его борьбы против системного зла, которому он посвятил свою жизнь. В результатах исследования вы найдете подробный описание его подвигов и погружение в мир зла, с которым он безустанно боролся. Эта книга представлена в формате PDF A4, сохраненном издательском макете. Не пропустите возможность понять истинные мотивы и внутреннюю сущность выдающегося священника, Глеба Якунина.

Читать бесплатно онлайн Священник Глеб Якунин. Нелегкий путь правдоискателя - Сергей Бычков

Автор благодарит за поддержку в осуществлении издания инвестиционную группу «MESSIER»


© Бычков С.С., текст, 2021

© Благотворительный фонд «Фонд поддержки христианской культуры, науки и образования», текст, 2021

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2021

«Облачите меня в зэкову робу»

Вокруг имени священника Глеба Якунина еще при жизни клубилось немало легенд самого разного свойства. Более всего – неосновательных. Хотя с друзьями он был человеком открытым, для посторонних, особливо церковных и сугубо православных, всегда оставался загадкой. Быть может, поэтому о нем ходили самые нелепые слухи. Часть из них фабриковалась в недрах КГБ и даже озвучивалась в советской прессе. Были два автора – журналист Анатолий Белов и кадровый чекист Андрей Шилкин, которые выпускали – и не одним, а тремя – изданиями на протяжении нескольких лет пасквильный томик «Диверсия без динамита» тиражом по сто тысяч экземпляров, в котором отцу Глебу отводилось немало страниц. Не нравился он этому заведению и его сотрудникам. Правда, он не обращал внимания на заказных писак. Что касается его критической позиции по отношению к Русской Православной Церкви, хочу напомнить мысли католического богослова Романо Гуардини: «Кто хочет говорить о смысле Церкви, тот должен говорить и о Ее недостатках. Церковь не свободна от влияния трагизма всего человеческого в том смысле, что ее безусловные ценности связаны с человеком и тем самым с его несовершенством»>1.

Наша дружба длилась сорок лет и не была омрачена ничем, несмотря на разность позиций по отношению к Церкви. Я разделял многие его критические взгляды на историю РПЦ советского и постсоветского периода, но всегда оставался в лоне Церкви. Я считал, что его правозащитная деятельность советского периода была необходима и всячески, в меру сил и возможностей, помогал ему. Его попытка создать альтернативную Церковь в России была мне чужда. По моему мнению, раскол вреден, поскольку обескровливает Церковь. Раскол всегда ведет к дроблению, а не к консолидации. Это противоречит заповеди Христа о единстве Его учеников. Об этом писал священник Георгий Флоровский: «Ибо раскол в Церкви есть всегда нечто противоречивое и противоестественное, парадокс и загадка. Ибо Церковь есть единство …Раскол, напротив, есть уединение, обособление, утрата и отрицание соборности. Дух раскола есть прямая противоположность церковности»>2. Важно знать историю Церкви, чтобы понимать – во все времена Она была далека от совершенства. Более того, в различные исторические периоды Церковь часто отступала от заветов Христа.

Поэтому в XX столетии так остро встал вопрос об экклезиологии – богословской науке, изучающей природу и свойства Церкви. Что есть Церковь? Только ли социальный институт или же, напротив, глубинная жизнь, проявляющаяся в Ее таинствах и святых, которые сияли во все времена? Подобно Ее основателю, согласно Халкидонскому догмату, в Ней различаются две природы – человеческая и Божественная, которые соединены нераздельно. Человеческая природа Церкви несовершенна. Немало было в истории «разбойничьих соборов, разбойничьих патриархов и пап». Власть, полученная преемниками апостолов, слишком часто употреблялась ими не во благо Церкви. Как любая власть она развращает человека. И он не всегда способен достойно нести этот крест. Эту мысль очень тонко выразил преподобный Исаак Сирин: «Нет человека, который, приняв власть, остался бы без изменения».