Священные тайны. Т. 5 - Владимир Бровко

Священные тайны. Т. 5

Страниц

95

Год

2019

Эта захватывающая книга перенесет вас в мир древних таинств христианской церкви, раскрывая их историю и непревзойденную практическую значимость. Написанная с любовью и самым точным вниманием к деталям, данная работа не оставит равнодушным ни одного искателя знаний о христианстве и православии.
Откройте страницы этой книги и погрузитесь в уникальный путь, который проложили известные святые и преданные последователи древней христианской веры. Наслаждайтесь глубоким пониманием происхождения и использования таинства исповеди - ритуала, который прошел годы испытаний и пребывания на передовой праведной борьбы душ.
Сочетая в себе историческую и духовную информацию, эта книга станет вашим надежным компаньоном в поиске истины и познания глубин веры. Независимо от вашего уровня интереса к христианству, эта работа предложит вам уникальные взгляды на христианскую религию и просветит вас о православном крипте, полномстатической значимости таинства исповеди.
Итак, погрузитесь в этот океан мудрости и познания, ощутите ощущения, которые невозможно передать словами. Откройте свою умственную дверь и позвольте этой книге открыть вам новые горизонты познания истории и религии. Насыщайтесь неповторимыми моментами, которые раскрывает преданная глобальной православной церкви, и обретайте глубину духовности, которую может предложить только таинство исповеди.

Читать бесплатно онлайн Священные тайны. Т. 5 - Владимир Бровко

Вступление

В этой книге мы с вами уважаемый читатель попытаемся разобраться в очень интересное, но в то же время крайне сложное и запуганном (и зачастую еще и неверно проводимому) в Христианстве обряде, относящемуся к ТАИНСТВАМ и названного «ПОКАЯНИЕМ» или «ИСПОВЕДЬЮ».

Далее автор попытается посильными ему средствами и приемами просто в популярной, но без существенных упрощений рассказать об этом ТАИНСТВЕ.

Причем в связи с тем, что это ТАИНСТВО возникло в первой из монотеистических религий Иудаизме мы в первой части и приделим основное внимание этому обстоятельству.

Далее в последующих частях этой мы рассмотрим официальную точку зрения РПЦ МП по этому вопросу. А затем выслушаем критические замечания историков и философов, ну и само собой противников существующей практики Исповеди в Христианстве.

Поскольку все эти мысли, высказывания, сентенции и просто критика направление увы порочных методов, применяемых в христианстве при совершении Таинства ИСПОВЕДИ-ПОКАЯНИЯ.

Ну и как обычно мы не сможет при изучении этих всех вопросов обойтись и без ряда сенсационных отрытый которые касаются практики проведения ИСПОВЕДИ в современной нам РПЦ МП…

Часть 1

ИСПОВЕДЬ. ИСТОРИЯ ВОПРОСА

А начнем мы наше повествование с выяснения сути определения понятия –« Исповедь».

Исповедь – в авраамических религиях (иудаизме, христианстве и в исламе) признание в своих совершённых грехах перед Богом. Исповедь подразумевает раскаяние и решение в дальнейшем стараться не допускать греха.

Понятие исповеди часто встречается как в Ветхом, так и в Новом Завете.

В Ветхом Завете

В Пятикнижии акт исповеди всегда предшествует обряду повинного жертвоприношения.

Библия предписывает: «мужчина или женщина, совершившие какой-либо грех… пусть исповедаются в грехе своём» (Чис. 5:6, 7)

Ветхий Завет не предписывает определённую форму исповеди, а содержащиеся в ней формулировки признания в грехах, как правило, отличаются предельной краткостью. Таковы исповедь Каина (Быт. 4:13), Моисея (Исх. 32:31), Ахана (Нав. 7:20), Давида (2Цар. 12:13). Исповедь многословна лишь когда ей придаётся поэтическая или молитвенная форма: Пс. 38, 51; Езд. 9:6–11, 15; Неем. 1:6, 7; –35.

В иудаизме

В иудаизме термин носит название виддуй (ивр. ??????????).

В современном значении впервые появляется в Мишне.

Опираясь на библейское предписание «мужчина или женщина, совершившие какой-либо грех… пусть, исповедаются в грехе своём» (Чис. 5:6, 7), еврейская Галаха заключает, что несоблюдение любой заповеди должно быть искуплено исповедью и раскаянием.

Формула исповеди, поизносившаяся первосвященником в ходе храмовой службы в Йом-Киппур (День Искупления) за себя, свою семью, коэнов и весь народ, сформулирована очень кратко и состоит всего из двух предложений.

В первом (собственно исповедь) перечислены три разновидности грехов: извращение [Закона], преступление [его] и прегрешение; во втором испрашивается прощение Бога за них.

Формулы личной исповеди, читаемые на богослужении в Йом-Киппур, очевидно, сложились уже после разрушения Второго Иужеского Храма и были призваны заменить исповедь, читавшуюся первосвященником.

Но из иудаизма в последствии вышли две новых мировых религии: христианство и ислам.

И их в науке принято называть уремическими религиями поскольку все началось с отца Авраама жителя г. Ур Халдейский который толи эмигрировал толи бежал за полторы тысячелетий до наступления Нашей Эры на территорию нынешней Палестины (которая ныне частично занята государство Израиль.