Все жанры Все авторы
Иерархический человек. Зерот - Алмаз Браев

Иерархический человек. Зерот

Страниц

65

Год

—

Рыночное общество символизируется как музыкальная гамма, насыщенная черными клавишами, до-диезами и соль-бемолями. Эти элементы добавляют глубину и разнообразие в жизнь общества. В то время как традиционное общество предпочитает чистые и белоснежные основные ноты октавы. Но отсутствие черных клавиш означает, что традиционное общество ограничено в своих музыкальных возможностях.

Однако несмотря на простоту, традиционное общество обречено на проигрыш. Рыночное и демократичное общество открыты для различных жанров, даже самых эксцентричных. Они предпочитают необычную, экспериментальную музыку. Истинная задача регуляторов в современном обществе состоит в том, чтобы повысить количество творческих личностей, которые являются полутональными. Впрочем, они часто встречают сопротивление со стороны консерваторов, которые предпочитают тоталитарный оркестр.

Процесс происходит подобно аккордам, которые совершают диссонанс и гармонию в книге. Это разнообразие и контрастность добавляют важных оттенков и глубину произведению. Автор включает также нецензурную брань, чтобы выразить абсурдность ненависти к культурным разнообразием и свободе выражения.

Итак, весь текст превращается в музыкальную мозаику, в которой полутональные ноты взаимодействуют с чистыми и создают уникальный и неповторимый гармонический ансамбль. Это символизирует сложность и красоту современного общества, которое стремится к свободе и творчеству.

Читать бесплатно онлайн Иерархический человек. Зерот - Алмаз Браев

© Алмаз Браев, 2019


ISBN 978-5-4496-5175-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Содержание
Глава I Феодальная элита.
Глава II Все или ничего.
Глава III Зероты.
Глава IV Какое твое имя.
Глава V Вавилон или Орда.
Глава VI Цукцванг. Завещание предков.
Глава VII Зероты себе не изменяют
Глава VIII И от этого погибают
Глава IX Не боятся смерти, боятся позора.
Глава X Не могут быть вторыми
Глава XI Зероты – традиционная элита
Глава XII Кочевники кочуют к освобождению
Глава XIII Батыры -богатыри
Глава XIV Хотим жить по заветам!
Глава XV Семьянин. Виноват ли он
Глава XVI И даже отец плюнет
Глава XVII Нужна новая идеология
Глава XVIII Не ищи в Орде правду
Глава XIX Урожай неожиданный
Глава XX Какие стоны тут слышнее
Глава XXI Феодалы и социализм
Глава XXII Традиционный человек и барон Мюнхгаузен
Глава XXIII Никто не лучше партократов
Глава XXIV Торцевые лошади
Глава XXV Какая задача традиции
Глава XXVI Снова аппаратчики выше
Глава XXVII Плодитесь и размножайтесь
Глава XXVIII Модернизация
Глава XXIX Коррупция равная демографическому взрыву
Глава XXX Гордость и унижение
Глава XXXI Почему Ельбасы I не кидал на счета
Глава XXXII Иерархические стасти
Глава XXXIII Кто любит хорошо пожить
Глава XXXIV Касты феодальной Франции
Глава XXXV Зерот не ходит вперед
Глава XXXVI Свобода. Равенство. Братство
Глава XXXVII Cтарики и джигиты
Глава XXXVIII Столыпин был против народа?
Глава XXXIX Поражение погон
Глава XL Равенство с человеком с ружьем
Глава XLI Хочешь мира, готовься..
Глава XLII Царь не настоящий
Глава XLIII Кто отодвигает стариков
Глава XLIV Черчеллю повезло
Глава XLV Родоплесы
Противостояние. Иерархия.

Зероты – это традиционная иерахическая элита. Они стоят первыми первыми в списке ревкона. Потому что с них все начинается. Всего в ревконе шесть типов рефлексий: зероты, зерефы, зеремиды, ремиды, рефаги, зелоты. И для каждого вида рефлексии есть отдельная книга. Это значит, есть книги с названием Зереф, Ремид, Зеремид, Рефаг, Зелот – сколько ревконовских рефлексий, столько и книг. И все они вышли серией одна за другой.

Теперь, что такое сам ревкон?

Ревкон – это неологизм или сокращение двух слов революция и консерватизм. В мире до сего момента есть два вида обществ – индустриальные и традиционные. И само противостояние сегодня глобально, на уровне противостояния традиции и рынка. Противостояние традиции и рынка носило (и носит) разное название и происходило (и происходит) по всем направлениям. Масштабно внедрение рыночной культуры среди традиционных народов носит сегодня название глобализма.

Глобализм сам по себе унифицировал народы, то есть сделал в перспективе все народы похожими. Так вот, каждый народ встречает (и встречал) эти самые рыночные отношения по разному и сопротивляется (и сопротивлялся) по своему. Это каждое сопротивление рынку в ревконе отражено в ревконе по уровню рефлексии. Хотя и сопротивлением то это не назовешь. Скорее, обреченностью. Народы сопротивляются рынку как бы без охоты. Самое главное, все народы, к которым пришли (и приходили) рыночные отношения, находятся (и находились) на разной стадии. Сопротивляются (и сопротивлялись) рыночной культуре только радикальные традиционалисты. Это очень пожилые или по другому люди старших возрастов. Люди помоложе, а таких всегда больше просто по законам природы встречают рыночные реформы даже с большим желанием. Почему это происходит, вы также найдете ответы. Кроме того в ревконе, вы найдете ответы на совершенно и другие разные и злободневные вопросы.

Вам может понравиться: