Рационализм духовный - Александр Бойко

Рационализм духовный

Страниц

50

Год

2019

Данное литературное произведение затрагивает универсальные темы, которые непосредственно связаны с повседневностью человека. В книге рассматривается процесс глобализации как естественный и эволюционный переход человечества к объединенному социальному организму. Мысль образованного суперорганизма приводит к выводу о необходимости гармоничного сотрудничества и взаимодействия между Востоком и Западом, которые играют роль левого и правого полушария глобальной социально-биологической конструкции. По аналогии с организмами, каждому из них требуется мозг – центр управления и координации действий. Но что же является строительным блоком этого суперорганизма? В книге говорится об элементах, из которых он складывается, и системе координат, которая обеспечивает идеальный порядок жизни. Также описывается связь между развитием рациональности и жизненным прогрессом, а также необходимость свободного мышления для достижения свободы в жизни.

Благодаря этим темам и их глубокому анализу, книга становится незаменимым руководством для понимания современных глобальных проблем и их влияния на обычные жизненные вопросы. Автор предлагает новую перспективу восприятия глобализации и указывает на ее потенциал для создания гармоничного и сбалансированного мирового сообщества.

Читать бесплатно онлайн Рационализм духовный - Александр Бойко

Рационализм духовный

Глава 1

Введение

Кризис экологический, кризис политический, кризис научный, кризис, духовный. Время остановилось. Мир оказался в состоянии растерянности. Западная цивилизация занимавшая лидирующие позиции, руководившая мировым прогрессом оказалась в ситуации неопределенности.

Еще в середине XX столетия никто и предположить не мог, что восточное полушарие начнет так стремительно развиваться и через несколько десятилетий в прогрессивном отношении не только догонит западное, но и на некоторых направлениях начнет его опережать. Силовая составляющая западной цивилизации оказалась уравновешенной составляющей восточной. Центр принятия решений относительно мирового эволюционного движения перестал быть однополярным. Несмотря на то, что до развала Советского Союза Западу некоторое время противостоял вектор коммунистического движения, все же центр цивилизационных решений оставался на Западе. СССР в культурном и идеологическом отношении был однажды рожден Западом и все отведенное ему время существования оставался зависимым от Запада. Искусственная идеология, господствовавшая в СССР родилась в Европе. 77 лет она существовала благодаря собственным внутренним усилиям и известным историческим обстоятельствам, но противопоставить естественному стремлению человека к лучшей более обеспеченной жизни она не смогла ничего. Внутренние натуральные позывы человеческой натуры на практике оказалось невозможно откорректировать искусственными идеологическими построениями. Восточные государства в этом отношении оказались в более выгодном положении. Китайские, японские и индийские духовные традиции смогли противопоставить западной потребительской идеологии собственные, существовавшие тысячелетиями внутри человеческие стремления. Западным потребительским устремлениям к удовольствию и развлечениям Восток противопоставил такие же естественные стремления к порядку и справедливости. Беспокойству и суете на определенном историческом этапе было противопоставлено спокойствие и обстоятельная выдержка. Восток выстоял. Ситуация для западного образа мышления странная. Почему при тотальном экономическом присутствии Запада Китай не только не развалился как Советский Союз, но и во многом упрочил свои структурные компоненты.

Попытки разобраться в законах исторического развития человеческой цивилизации предпринимаются лучшими умами человеческого сообщества уже 3 тысячи лет. Среди наших современников дальше всех в этом направлении продвинулся, пожалуй, немецкий философ и психолог Карл Ясперс, который в середине XX века выдвинул основные положения объединенной, общей истории человечества. Один из витков этой истории начался по его мнению за несколько сотен лет до нашей эры и продолжался 600 лет. Тогда начали зарождаться основные мировые религии и начала определяться историческая значимость отдельных народов. До этого времени исторические события происходили в отдельных районах земного шара разрозненно как события локально определявшихся культур, но однажды в определенный момент времени независимо друг от друга и почти одновременно в Китае, в Палестине, в Индии, в Древней Греции – «возникают духовные движения, сформировавшие тип современного человека. Это время рождения мировых религий и философии; проявления духовной рефлексии и пробуждения духа; начала общей истории человечества».