Все жанры Все авторы
Историческое описание Николаевской Берлюковской пустыни (Московской епархии, Богородского уезда) - А. Блинский

Историческое описание Николаевской Берлюковской пустыни (Московской епархии, Богородского уезда)

Страниц

15

Год

2008

По благословению Высокопреосвященнейшего Митрополита Крутицкого и Коломенского ЮВЕНАЛИЯ, рассказываем о фантастическом событии, произошедшем в 1829 году в затерянном уголке Николаевской Берлюковской пустыни, в Богородском уезде Московской губернии. Там, на сей солнечной земле, была обретена икона «Лобзание Христа Спасителя Иудою», притянутая ко благостной рукой Божьей. И не только это, но чудотворное выздоровление слепой женщины оставило далеко необычайные впечатления в сердцах всех современников. Новость о произошедшем живо разнеслась по всей округе, и тысячи людей стали стремиться в Берлюковскую пустынь, чтобы поклониться этому священному символу веры.

Впрочем, с течением времени монастырь, расположенный на этих землях, был разрушен. Чудотворная икона была утрачена, и место, где происходили эти незаурядные события, превратилось в руины. Тем не менее, счастью божьему и благодати удостоятся те, кто почтит и помнит святыню. В архивах сохранились подробные описания явления иконы, а также свидетельства множества исцелений, случившихся во время паломничества к святым местам.

Внимание восстановление Берлюковской пустыни в настоящее время придает новую надежду всем верующим. Они мечтают о возвращении славы и благодатной силы этого священного места. И мы, предлагая вам данное издание, желаем поделиться с вами уникальными архивными материалами и мемуарами о путешествиях в Берлюковскую пустынь. Вас ждет знаменательное путешествие по страницам этой книги, которая хранит редкие свидетельства о прошлых временах и деятельности пустыни.

Позвольте себе окунуться в мир духовного, узнать больше о чудесах, которые сотворялись на этих землях и о милосердии Божьем, которое так щедро проливается на всех посетителей этого уникального места. Для вашего удобства, мы сохранили оригинальный издательский макет книги, а все материалы представлены в формате PDF A4, чтобы вы могли наслаждаться чтением в любое время и в любом месте.

Читать бесплатно онлайн Историческое описание Николаевской Берлюковской пустыни (Московской епархии, Богородского уезда) - А. Блинский

Николо-Берлюковская пустынь


Недалеко от Москвы, на высоком берегу реки Вори, стоит чудесным образом сохранившийся Николо-Берлюковский монастырь. Огромная колокольня, рядом с ней – как будто сотканный из воздуха, устремленный ввысь белокаменный храм; кованые флюгеры на башенках каменной ограды… За монастырем – двухэтажные деревянные гостиницы, которые когда-то принимали сотни паломников… Перед революцией это был процветающий монастырь.

Выбор места для монастыря никогда на Руси не был случайным. Подвижники долго ходили по лесам и болотам пока, наконец, не обретали ту спасительную пустынь, где успокаивалась их душа. За монастырем навсегда сохранялась особая избранность места. Видимо поэтому люди, приезжая сегодня в разоренные, а иногда разрушенные до основания обители, продолжают чувствовать здесь особую благодать.

Примерно в IX–X веках территорию современного Богородского района Московской области заселяли славянские племена. Ведомые легендарным вождем Вятко, вятичи поселились в бассейне реки Оки. В «Повести временных лет» говорится: «А Вятко седе с родом своим по Оце, от него же прозваша вятичи». Продвигаясь с юга, вятичи достигли Московской земли. Река Воря разделила владения двух славянских племен – вятичей и кривичей. Отличительной чертой вятичей было наличие родового строя, сооружение жилищ в недоступных лесах. Верования у них были языческие: они поклонялись языческим идолам, явлениям природы, душам усопших и захоронениям родичей.

С середины XII века начинается большая колонизация этих мест, провидимая великим Киевским князем Юрием Владимировичем Долгоруким, и прежде всего – его сыном, святым русским князем Андреем Юрьевичем Боголюбским, который сам всю Белую Суздальскую Русь «городами и селами великими и многолюдными учинил». Люди с большой охотой переезжали в Залесскую землю с Киевской Руси, страдавшей от постоянных набегов кочевников. Переселенцы получали землю, льготы и право основывать поселения. Они не только расширили дороги, но и построили в Залесье много новых городов и укреплений.

Начиналась эпоха христианизации края, требовавшая не только простых миссионеров-проповедников, но великих мужей, молитвенников, просветителей, ораторов, богословов, которые бы могли словом, делом, а главное – личным примером своего жизненного пути обратить заблудших язычников ко Христу. Большое участие в этом деле приняла Великая Киевская Успенская Печерская Лавра. Обитель преподобных Антония и Феодосия Печерских взрастила целый сонм просветителей и учителей слова Божия: «Мнози бо монастыри от князь и от бояр и от богатства поставлени, но не суть таци, каци суть поставлени слезами, пощением, молитвою, бдением». Киево-Печерский монастырь стал центром духовного просвещения и христианской академией для всей Руси.

При святом благоверном князе Андрее Боголюбском светская власть всячески поддерживала Церковь: оказывалась реальная материальная поддержка, шло развернутое строительство храмов и основание обителей.

Обращение вятичей ко Христу происходило на рубеже XI–XII веков трудами преподобного Кукши Печерского Чудотворца и его учеников. Едва ли не самой актуальной для образованных русских людей того времени была идея особенной избранности Руси, «в последние времена» пришедшей к Богу. Более того, буквально принимая Евангельскую заповедь:

Вам может понравиться: