Дорожи тем, что ценишь. Депеши о выживании и стойкости

Жанр: История искусства / Зарубежная публицистика / Зарубежная литература о культуре и искусстве

Автор

Страниц

Год

2024

В своем сборнике эссе Джон Бёрджер (1926–2017), известный писатель, критик, поэт и художник, освещает актуальные темы современности, такие как ужасы войн, терроризм и всеохватывающее отчаяние. Он рассматривает жизнь людей, чье существование неразрывно связано с этими ужасами - беженцев и бедняков из различных стран, включая Афганистан, Палестину, Ирак и Сирию, призывая к сопереживанию и солидарности с ними в их потерях и страданиях.

Основываясь на произведениях таких мастеров как Паоло Пазолини и Фрэнсис Бэкон, а также на фотографиях Ахлам Шибли и Йитки Ханзловой, Джон Бёрджер анализирует роль искусства как инструмента борьбы против репрессивной политики, который может помочь победить боль, страх и ненависть. В его работе прослеживается влияние теорий Сьюзен Сонтаг, особенно ее идеи о важности осознания и принятия страданий других.

Данный сборник доступен в формате PDF A4, с сохраненным издательским макетом книги.

Читать бесплатно онлайн Дорожи тем, что ценишь. Депеши о выживании и стойкости - Джон Бёрджер

Hold Everything Dear

Dispatches on Survival and Resistance

John Berger

По мотивам Герники (1937). Бейрут, Кана, Тир. 2006

Дорожи тем, что ценишь

Джону Бёрджеру

как полуденный кирпич хранит румяное

тепло пути,

как роза распускается, даруя нам покой,

приятный вздох,

она цветет, как ветер,

как тонкие березы поют истории о ветре,

не теряя времени,

на пути грузовиков,

как листья изгороди сберегают свет,

который день уже отдал,

как ямочка ее запястья бьется, будто грудка

воробья в порыве ветра,

как хор земли находит свои очи в небе

и обращает их друг к другу в изобильной

темноте,

дорожи тем, что ценишь.

птичью каллиграфию по утрам,

миллионы рук топора,

мягкую ладонь земли,

опережающую время,

сломанные племенные зубы и их долгое

пребывание в степи —

разбросанные и собранные вместе,

маленькую уцелевшую глиняную ручку,

почти призрак кувшина,

направляющуюся наверх сквозь почву,

обещание протянутых рук, одинокий лист,

наша прогулка

по карте ладони, завязанной

узлом,

но протянутой, как факел.

дорожи тем, что ценишь,

путями, которые прокладываются к нам, и

тем, как мы открываемся им,

справедливостью травы, разрушающей

дворцы, но укрывающей песни

искателей,

сосудом, дающим имена волнам,

кувшином жизни, наполненным днями,

и тонущим

в памяти, превращающейся в форму того,

что дерево всегда знало как семя,

словами,

хлебом,

ребенком, тянущимся к истинам за дверью,

страстным желанием начать вместе всё

сначала,

животными, живущими по законам мира,

людьми в комнате, людьми на улице, людьми,

дорожащими тем, что ценят.

19 мая 2005

Гарет Эванс

Стремление к настоящему

(апрель 2006)

Мир изменился. Информация передается иначе. У дезинформации более высокий технический уровень. Эмиграция теперь основное средство выживания. Государство тех, кто пережил самый страшный геноцид в истории, стало с военной точки зрения фашистским. Независимые государства сведены к роли вассалов, обслуживающих новый мировой экономический порядок. Отточенный политический словарь трех столетий выброшен в мусорный бак. В общем, экономическая и военная глобальная тирания.

В то же время появляются новые методы сопротивления. Повстанцы теперь должны быть не столько дисциплинированными, сколько самодостаточными. Внутри растущей оппозиции централизованная власть заменена стихийным взаимодействием. Вместо долгосрочных планов – экстренные альянсы, нацеленные на конкретные проблемы. Гражданское общество изучает и начинает применять на практике партизанскую тактику политического сопротивления.

Стремление к справедливости огромно. Борьбу с несправедливостью, за выживание, за самоуважение, за права человека никогда не следует рассматривать с точки зрения ее непосредственных требований, организаций или исторических последствий. Ее невозможно свести к «движениям». Движение описывает массу людей, коллективно направленных к определенной цели, которую они либо достигают, либо нет. Однако такое описание игнорирует или не принимает во внимание бесчисленные встречи, личный выбор, озарения, жертвы, новые желания, горести и, наконец, воспоминания, которые породило движение, но которые, в строгом смысле, являются второстепенными.

Продолжить чтение

Вам может понравиться: