Все жанры Все авторы
Баснословные сказания со всего света о диковинах и чудесах. В пересказе - Ирина Батый

Баснословные сказания со всего света о диковинах и чудесах. В пересказе

Страниц

55

Год

—

Вниманию уважаемых читателей представляется необыкновенный сборник, наполненный абсолютно оригинальными и эпическими сказаниями о потрясающих чудесах, произошедших по всему простору нашей планеты. Каждая легенда, зародившаяся в могучих строчках этой книги, ранее пересказывалась другими талантливыми писателями, а еще до них она была истолкована народами всех существующих эпох. Невероятно, но все эти удивительные истории смогли выжить через множество веков и дошли до наших дней. Открывая страницы данного творения, вы узнаете, как возникают мифы, как они трансформируются со временем, и какую цель они преследуют. Поймете, почему писатели всё снова и снова вдохновляются легендарными историями и каждый раз пересказывают их в своем уникальном стиле. Мы не исключаем, что именно благодаря нашей книге вы почувствуете в себе желание создать вашу собственную и необычайную сказку, и возможно, станете одним из пересказчиков потрясающих чудесных историй.

Читать бесплатно онлайн Баснословные сказания со всего света о диковинах и чудесах. В пересказе - Ирина Батый

© Ирина Батый, 2018


ISBN 978-5-4493-6695-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero


БАСНОСЛОВНЫЕ СКАЗАНИЯ со всего света о диковинах и чудесах – Москва: Изд-во «Ридеро», 2018 г., 174 с.


©слова Батый Ирина Михайловна

Рисунки из старинных книг

Введение

Как чуден окружающий нас мир:

– в своих природных явлениях, грозных и необъяснимых,

– в рассказах о прежде бывших событиях, в которые трудно поверить,

– в диковинных кладах и находках, отыскиваемых повсюду на земле,

– в всплывающих из водяных бездн или выползающих из глубин земли необыкновенных тварях.

Многие свидетельства о существовании вышеперечисленного можно найти в репортажах и съёмках передач канала «Рен-ТВ», который я, как и многие люди, любят смотреть и слушать. Но это современные находки и встречи с неведомым, которые предлагаются читателям и зрителям, а ведь такие описания чудесного в мире имеются в древних легендах, которые изустно передавались от поколения к поколению. Некоторые из них прошли литературную обработку – стали сказками, былинами, поэмами – за последние столетия. Эпические сказания издавна имели форму поэм, таких как былины о русских богатырях, или сказок, таких как арабская книга «Тысяча и одна ночь».

В 20 веке в России в официальной науке под давлением господствующей материалистической идеологии сложилось пренебрежительное мнение о фольклоре, как о чём-то баснословном, не имеющем значения для науки. Хотя ещё в 19 веке русский учёный, филолог и философ, более известный у публики как собиратель сказок, Александр Афанасьев приложил все свои силы, и даже жизнь, на научное исследование таких баснословных сказаний, чтобы выявить в них глубины знаний у людей в древности. Развитие мифотворчества он связывал с развитием языка и мыслительных способностей: «чтобы показать, как необходимо и естественно создаются мифы (басни), надо обратиться к истории языка». Его труд называется «Мифы, поверья и суеверия славян. Поэтические воззрения славян на природу», в 3-х томах.

В этой книге можно найти ответ на вопрос, почему с течением времени утрачивается понимание мифа, его сокровенного смысла, делая его досужим и пустым. Александр Афанасьев пишет: «В незапамятной древности значение корней (слов) было осязательно, присуще сознанию народа, который с звуками родного языка связывал не отвлечённые мысли, а те живые впечатления, которые производили на его чувства видимые предметы и явления… То сочувственное созерцание природы, которое сопровождало человека в период создания языка, впоследствии, когда уже перестала чувствоваться потребность в творчестве, постепенно ослабевало… Большая часть названий, данных народом под наитием художественного творчества, основывалось на весьма смелых метафорах… Понятные для отцов, по привычке повторяемые детьми, явились совершенно неразгаданными для внуков… Вследствие таких вековых утрат языка, … исходный смысл древних речений становился всё темнее и загадочнее…» Современные учёные, по мнению А. Афанасьева, не имея прочных опор, руководствуются только собственной догадкой, объясняют мифы каждый по своему личному разумению.

Миф есть древнейшая поэзия. Живой дух поэзии нелегко поддаётся сухому формализму ума. Но с течением времени, в историческом своём развитии мифы подвергаются значительной переработке:

Вам может понравиться: