Привычка возвращения весны: веяния и странствия

Автор

Страниц

Год

2021

"StranSvia. StranNiki. StranNitsa. ProStranStvo. Prostranstvo stihov Tat'yany Baturinoy, sobrannykh v etoy knige, - MirozDanie. V nem svyazany voedino gory i doliny, goroda i vesi, sever i yug, Zapad i Vostok. Prochityvaya stikhotvorenie za stikhotvoreniyem, vmeste s geroiney-strannitsey idyosh' iz Peterburga v Moskvu, iz Moskvy v Volgograd, iz Omska na Ukrainu, otuda vnov' v Moskvu, a dal'she - Kipr, Stambul, Rim, Ashkhabad. I oni ne vystroivayutsya v odnu linii, kak marshrut puteshestviya na geograficheskoy karte. Vsyudu - obraz Rusi, Svyatoy Rusi, 'poslushnitsy nebes' s eyo khamami i krestami, svechami i lampadkami, s eyo Kulikovym polem - svyatym polem, s serdtsem yego - Moskvoy, gde 'sorok sorokov krestov siyayut voedino'. Etot obraz delayet prostranstvo ob"yomnym, dazhe malenkaya Beketovka v Stalingrade, gde proshlo 'pervoletie' liricheskoy geroine, razdvigayetsya do granits mirozdaniya..."

Эта книга стихов Татьяны Батуриной представляет собой настоящее Мироздание, где соединены вместе горы и долины, города и деревни, север и юг, Запад и Восток. Читая стих за стихом, ты отправляешься вместе с героиней этой книги в увлекательное путешествие от Петербурга до Москвы, от Москвы до Волгограда, от Омска до Украины, а затем - на Кипр, в Стамбул, Рим, Ашхабад. И эти места не располагаются в одну линию, как маршрут на географической карте путешествий. В каждом из них присутствует образ Руси, Святой Руси, "послушницы небес" со своими храмами и крестами, свечами и лампадками, с мощами Куликового поля - святого поля, с сердцем - Москвой, где "сорок сороков крестов сияют воедино". Этот образ пространства делает его объемным, даже маленькая Бекетовка в Сталинграде, где протекало "перволетие" лирической героини, расширяется до границ Мироздания. Дополняет это произведение уникальность его авторского голоса, щедро пропитанного русской культурой и ее духовными ценностями. Это стихи, которые воплощают в себе не только путешествие географических пространств, но и внутренний мир самой поэтессы, отражая ее разнообразные эмоции, переживания и откровения. Эта книга - верный проводник в прекрасный мир стихов и души бесконечных возможностей.

Читать бесплатно онлайн Привычка возвращения весны: веяния и странствия - Татьяна Батурина

Автор выражает искреннюю признательность Сéргию Михайловичу Чукину за попечительскую помощь в издании книги.

В оформлении использованы живописные работы волгоградского художника Анатолия Александровича Михайлова.

* * *

Жизнь, как прежде, впереди

Стран-ствия. Стран-ники. Стран-ница. Про-стран-ство. Пространство стихов Татьяны Батуриной, собранных в этой книге, – Мироздание. В нём связаны воедино горы и долины, города и веси, север и юг, Запад и Восток. Прочитывая стихотворение за стихотворением, вместе с героиней-странницей идёшь из Петербурга в Москву, из Москвы в Волгоград, из Омска на Украину, оттуда вновь в Москву, а далее – Кипр, Стамбул, Рим, Ашхабад. И они не выстраиваются в одну линию, как маршрут путешествия на географической карте. Всюду – образ Руси, Святой Руси, «послушницы небес» с её храмами и крестами, свечами и лампадками, с её Куликовым полем – святым полем, с сердцем её – Москвой, где «сорок сороков крестов сияют воедино». Этот образ делает пространство объёмным, даже маленькая Бекетовка в Сталинграде, где прошло «перволетие» лирической героини, раздвигается до границ мироздания. Всё, где бы ни была героиня, проходит сквозь её сердце, и где бы она ни была, она возвращается на Русь, в родные донские, волжские степи, дорогие сердцу тем, что

Здесь видно Россию с любого холма,

Здесь молятся Богу, на век невзирая.

В книге странствий Татьяны Батуриной ощущается связь с древнерусской литературой. Жанр «хождений», или по-древнерусски «хожений», в Святую Землю – духовный центр христианского мира, служил осознанию Руси как части этого мира. Не случайно и у Т. Батуриной рядом стоят Переславль-Залесский, Сергиев Посад, Синай, Иордан, Иерусалим, идут одной чередой лики Александра Невского, Сергия Радонежского, Иоанна Златоуста, Иоанна Богослова, Иоанна Лествичника.

А из Иерусалима мы сразу попадаем в глубь Руси, в село Молёбку, в самом названии которой – молитва, «христоприимный отдых ходока». И «Царьград от Царицына недалеко», между ними существует неразрывная внутренняя связь через имя, может быть, имя Самой Царицы Небесной. Подобно тому, как Игумен Даниил в своём «Хожении» называет себя «игуменом русским», лирическая героиня видит себя на Святой Земле русской славянкой:

В простой, по-славянски пошитой рубахе

В бессмертную воду вхожу.

Неизменно возвращается героиня в родительский дом, постоянно, сердцем, во времени… В стихах – ощущение весны. Весна – это молодость, вспоминания о которой связаны с Ленинградом и Херсонесом, Гурзуфом и Коктебелем. Это надежды. Это Русь, где «Талый ветр теребит палисады». Это Пасха, светлее которой Праздника нету. Всюду веет весенний ветер. Пространство в стихах неотделимо от времени, а будущее – от прошлого. Там, где Татьяна Батурина пишет:

«…Когда состарится вино – когда-нибудь… давным-давно…» – и глагол в будущем времени сочетается одновременно с наречиями «когда-нибудь» и «давным-давно» – это не грамматическая ошибка, это ощущение единовременности бытия. Или его мгновенности. Или повторяемости, неизменного, привычного, вечного возвращения весны. В странствии, в дороге стираются границы между временем и пространством: размётываются по ветру года, путник «меряет пешочком время о́но».

Продолжить чтение

Вам может понравиться: